EtherXync 블로그

고전 완독 못 해도 괜찮아요, 덮는 법과 다시 여는 법

Fri, 06 Nov 2026 06:00:00 +0900

책장 어딘가에 책갈피가 3분의 1 지점에 꽂힌 채 몇 년째 서 있는 책이 한 권쯤 있죠? 저는 여러 권이에요. 그 책 앞을 지날 때마다 살짝 미안한 기분이 들고, 그 미안함 때문에 오히려 더 손이 안 가요. 오늘은 그 미안함을 내려놓는 이야기를 해 보려고 해요. 이 블로그가 일주일 내내 완독을 권해 놓고 할 말은 아닌 것 같지만, 그래서 더 해야 할 말이기도 해요.

독자에게는 권리가 있어요

프랑스 작가 다니엘 페나크는 1992년에 펴낸 『소설처럼(Comme un roman)』에서 독자의 권리 열 가지를 적었어요. 첫째가 읽지 않을 권리, 둘째가 건너뛰며 읽을 권리, 그리고 셋째가 끝까지 읽지 않을 권리예요. 넷째는 다시 읽을 권리고요.

이 목록이 좋은 건 셋째와 넷째가 나란히 붙어 있다는 거예요. 중간에 덮어도 되고, 나중에 다시 열어도 된다. 둘은 서로 반대가 아니라 한 쌍이에요. 덮을 권리가 있어야 부담 없이 다시 열 수 있거든요.

덮는 건 실패가 아니라 판단이에요

2023년 국민 독서실태조사에서 우리나라 성인이 1년에 읽은 책은 평균 3.9권이었어요. 독서를 어렵게 하는 이유로는 일 때문에 시간이 없다는 답이 가장 많았고, 스마트폰이나 게임 같은 다른 매체, 책 읽는 습관이 없다는 답이 뒤를 이었어요. 다들 바빠요. 바쁜 사람이 지금 이 책과 맞지 않는다고 판단해서 내려놓는 건 꽤 합리적인 결정이에요.

마르쿠스 아우렐리우스는 『명상록』 4권에서 자기 자신에게 이렇게 일러요.

판단을 걷어 내라. 그러면 '나는 해를 입었다'는 말도 걷힌다.

이걸 책에 대입하면 이래요. 덮었다는 사실은 그냥 사실이에요. 거기에 "나는 끈기가 없다", "나는 고전이 안 맞는 사람이다" 같은 판단을 덧붙이는 순간 상처가 돼요. 판단을 빼면 남는 건 "지금은 이 책을 안 읽는다" 한 줄뿐이죠.

덜 미안하게 덮는 법

그래도 덮는 데에도 요령이 있어요. 나중의 나를 위해서요.

덮기 전에 세 줄만 적기. 책 맨 뒤 빈 페이지나 휴대폰 메모에 이렇게요.

어디까지 읽었나: "3부 2장, 라주미힌이 아침에 깨어나는 장면"
지금 누가 무엇을 하고 있나: "어머니와 두냐가 페테르부르크에 왔음, 루쥔과의 약혼 문제로 시끄러움"
왜 덮나: "이사 준비로 정신없음" 또는 "솔직히 지루함"

마지막 줄이 중요해요. 바빠서 덮었는지 재미없어서 덮었는지에 따라 다시 여는 방법이 달라지거든요.

장이 시작하는 곳에 책갈피 꽂기. 장 한가운데서 멈췄더라도 책갈피는 그 장 첫머리에 옮겨 두세요. 몇 달 뒤에 문장 중간부터 다시 시작하는 건 생각보다 고역이에요.

책을 눈에 띄는 곳에 두지 않기. 의외죠? 미안함을 자극하는 자리에 두면 책이 숙제가 돼요. 책장에 제대로 꽂아 두고, 생각날 때 꺼내면 돼요.

다시 여는 법

몇 주, 몇 달, 몇 년이 지나 문득 그 책이 생각나는 날이 와요. 그때는 이렇게 해 보세요.

세 줄 메모부터 읽기. 1분이면 돼요. 내가 어디서 무엇 때문에 멈췄는지 떠오르면 반은 돌아온 거예요.

바로 앞 장의 마지막 두세 쪽부터. 처음부터 다시 읽으려고 하면 또 그 지점에서 지쳐요. 앞 장 끝을 조금 걸치고 들어가면 이야기의 온도가 금방 돌아와요.

인물표를 옆에 펼치기. 러시아 소설처럼 이름이 많은 책은 이게 거의 필수예요. 『죄와 벌』이라면 처음 읽는 사람을 위한 안내에 이름표를 만들어 두었어요.

재미없어서 덮었다면, 건너뛰기. 페나크의 둘째 권리를 쓸 때예요. 지루했던 구간을 과감히 넘기고 다음 장으로 가세요. 고전이라고 한 쪽도 빼먹으면 안 된다는 규칙은 어디에도 없어요. 정말 궁금해지면 그때 돌아가면 되고요.

하루 20분으로 다시 재기. "이 두꺼운 걸 언제 다 읽어" 싶다면 남은 분량을 숫자로 바꿔 보세요. 하루 20분 계산법대로라면 『죄와 벌』 전체가 54일이니, 반쯤 읽은 상태라면 한 달이 안 남은 셈이에요.

다른 책으로 갈아타도 돼요

다시 열었는데도 안 맞으면 그 책과는 아직 때가 아닌 거예요. 열다섯 살에 덮은 『데미안』이 서른다섯 살에는 술술 읽힐 수도 있어요. 그렇다면 그 사이에 변한 건 책이 아니라 나겠죠. 그럴 땐 얇은 책으로 한 권을 끝내는 경험부터 쌓아도 좋아요. 끝까지 가 본 기억이 생기면 두꺼운 책 앞에서도 덜 겁나요.

『명상록』 12권에는 판단을 걷어 낸 다음의 풍경이 이렇게 적혀 있어요.

그러면 곶을 돌아 나온 뱃사람처럼 너도 잔잔한 바다를 만날 것이다.

책갈피가 3분의 1 지점에 꽂힌 그 책도 그래요. 미안함을 걷어 내면 그냥 언젠가 다시 들를 수 있는 항구 하나가 남아요. 『명상록』은 어디서 펼쳐도 되는 책이라, 덮었다 다시 여는 연습을 하기에 제일 좋은 책이기도 해요. 오늘은 아무 쪽이나 열어 보세요. 그리고 마음에 안 들면, 덮어도 괜찮아요.

참고한 자료

Techno-Science, "Comme un roman" (다니엘 페나크, 1992, 독자의 열 가지 권리): https://www.techno-science.net/glossaire-definition/Comme-un-roman.html
아주경제, 「성인 10명 중 6명, 1년에 책 한 권도 안 봐」 (2024.4.18): https://www.ajunews.com/view/20240418150436044

앵커링 효과, 첫 숫자 하나가 가격과 협상을 정하는 법

Thu, 05 Nov 2026 06:00:00 +0900

온라인 쇼핑몰에서 운동화를 봤어요. 「정가 189,000원」에 빨간 줄이 그어져 있고, 그 아래 큼직하게 「99,000원」. 47% 할인이었어요. 저는 망설임 없이 장바구니에 넣었어요. 나중에 알았죠. 그 운동화는 다른 곳에서 늘 9만 원대에 팔리고 있었고, 189,000원에 산 사람은 아마 아무도 없었다는 걸요. 제가 산 건 운동화가 아니라 빨간 줄이었어요.

처음 본 숫자가 이후 판단을 끌어당기는 현상을 앵커링 효과라고 해요. 배가 닻을 내리면 그 둘레에서만 움직이듯, 우리 판단도 첫 숫자 둘레에서 맴돈다는 뜻이에요.

돌림판이 정한 아프리카

이 현상을 처음 실험으로 보여 준 건 아모스 트버스키와 대니얼 카너먼이에요. 1974년 『사이언스』 논문에 실린 실험이 특히 유명해요.

참가자들 앞에서 0부터 100까지 적힌 돌림판을 돌려요. 사실 이 돌림판은 10이나 65에서만 멈추게 조작되어 있었어요. 그다음 질문을 해요. 「유엔 회원국 가운데 아프리카 나라의 비율은 방금 나온 숫자보다 높을까요, 낮을까요?」 그리고 「정확히 몇 퍼센트일까요?」

돌림판이 10에서 멈춘 사람들의 답은 중앙값 25%였어요. 65에서 멈춘 사람들은 45%였고요. 돌림판 숫자가 아프리카와 아무 상관이 없다는 걸 모두 뻔히 봤는데도 그랬어요. 사람들은 첫 숫자에서 출발해 조금씩 고쳐 나가지만, 충분히 멀리 가지 못하고 멈춰요. 연구자들은 이걸 「기준점과 조정」이라고 불렀어요.

사회보장번호 끝자리 실험과 재현 논란

앵커링을 더 극적으로 보여 준 실험도 있어요. 댄 애리얼리, 조지 로웬스타인, 드라젠 프렐렉이 2003년에 낸 연구예요. MIT 학생들에게 무선 키보드, 와인, 초콜릿 같은 물건을 보여 주고, 먼저 자기 사회보장번호 끝 두 자리를 적게 했어요. 그 숫자를 달러로 쳤을 때 살 의향이 있는지 물은 다음, 실제로 얼마까지 낼지 적게 했죠.

끝자리가 가장 큰 무리는 가장 작은 무리보다 대체로 세 배쯤 높은 값을 불렀어요. 무선 키보드를 두고 한쪽은 평균 55.64달러, 다른 쪽은 16.09달러를 적었어요. 자기 번호가 키보드 값과 상관없다는 걸 모를 리 없는 학생들이었는데요.

그런데 이 대목에는 조심할 점이 있어요. 2014년 『미국 경제학 리뷰』에 실린 자카리아스 마니아디스, 파비오 투파노, 존 리스트의 재현 연구는 이런 앵커링 결과가 생각만큼 튼튼하지 않을 수 있다는 증거를 내놓았어요. 같은 방식으로 다시 해 본 결과가 원래 연구만큼 뚜렷하지 않았던 거예요. 연구진은 한두 번의 극적인 결과보다 독립적인 재현 몇 번이 훨씬 많은 것을 말해 준다고 강조했어요. 앵커링 자체는 여러 연구에서 되풀이해 확인된 현상이지만, 「아무 숫자나 보여 줘도 값이 세 배로 뛴다」 같은 극적인 크기는 조금 걸러 들을 필요가 있어요.

전문가도 닻에 걸려요

「그건 학생들이니까 그렇지, 전문가는 다르겠지」 싶을 수 있어요. 애리조나대의 그레고리 노스크래프트와 마거릿 닐은 1987년 그 질문을 부동산에서 확인했어요.

대학생 54명과 평균 경력 9년의 부동산 중개인 47명에게 같은 집을 보여 줬어요. 집을 직접 둘러보게 하고, 넓이와 시설, 근처의 최근 거래 내역까지 똑같은 자료를 줬죠. 다른 건 딱 하나, 매물로 내건 가격이었어요. 11만 9,900달러부터 14만 9,900달러까지 네 가지 중 하나를 보여 줬어요.

중개인들의 집값 평가는 내건 가격에 크게 끌려갔어요. 가장 낮은 가격을 본 중개인들은 평균 11만 4,204달러로, 가장 높은 가격을 본 중개인들은 12만 8,754달러로 평가했어요. 같은 집인데 1만 4천 달러 넘게 차이가 났죠. 경험이 닻을 끊어 주지는 못했던 거예요.

닻이 무서운 건 우리가 닻에 걸린 줄 모른다는 거예요. 중개인들에게 「내건 가격이 평가에 영향을 줬나요?」 하고 물으면 대개 아니라고 할 거예요. 자기는 근처 거래 내역과 집 상태를 보고 판단했다고 믿으니까요. 앵커링은 판단의 재료가 아니라 판단의 출발점을 건드려서, 결론까지 가는 길은 내가 걸었다고 느끼게 만들어요.

협상에서는 첫 제안이 닻이에요

앵커링이 가장 실감 나게 작동하는 곳은 협상이에요. 애덤 갈린스키와 토마스 무스바일러는 2001년 『성격 및 사회심리학지』에 세 번의 실험 결과를 냈어요. 사는 쪽이든 파는 쪽이든 먼저 제안한 사람이 더 좋은 결과를 얻었고, 첫 제안은 최종 합의 가격을 강하게 예측했어요. 얼굴을 맞댄 협상에서도, 이메일 협상에서도 그랬어요.

그런데 이 연구에는 희망적인 대목도 있어요. 상대가 첫 제안과 어긋나는 정보에 집중하면 첫 제안의 힘이 사라졌어요. 상대에게 다른 대안이 있다는 사실, 상대가 받아들일 수 있는 최저선, 내가 원래 정한 목표 같은 것들이요. 닻이 내려와도 내가 붙들 다른 숫자가 있으면 덜 끌려간다는 거죠.

첫인상과 혼인하지 말라

17세기 스페인의 그라시안은 『세상을 보는 지혜』 227번 잠언에 앵커링을 이렇게 적어 두었어요.

첫인상에 매이는 사람이 되지 말라. 어떤 이들은 처음 들은 말과 혼인하니 나머지 말은 모두 첩이 되고, 거짓은 언제나 앞질러 오기 때문에 나중에는 진실이 들어설 자리가 아예 남지 않는다.

「처음 들은 말과 혼인한다」는 표현이 기가 막히죠. 그라시안은 이런 사람의 그릇을 새 항아리에 비유해요. 처음 담긴 술 냄새가 좋든 나쁘든 배어 버린다고요. 빨간 줄이 그어진 189,000원이 제 항아리에 처음 담긴 술이었어요.

한번 의식하고 나면 닻은 어디에나 있어요. 식당 메뉴판 맨 위의 유난히 비싼 코스 요리는 많이 팔리지 않아도 제 몫을 해요. 그 아래 메뉴들이 상대적으로 적당해 보이게 만드니까요. 「최대 70% 할인」의 70, 「1인 1일 한정」의 희소성, 중고 거래에서 판매자가 먼저 부르는 가격도 모두 닻이에요. 저는 중고 거래를 할 때 상대가 가격을 묻기 전에 시세를 먼저 찾아보는 습관이 생겼어요. 그것만으로 「네고」가 훨씬 덜 무서워졌어요.

그래서 저는 요즘 이렇게 해요. 물건을 사기 전에 정가가 아니라 다른 곳의 실제 판매가를 먼저 봐요. 연봉이나 견적 협상을 앞두고는 상대가 숫자를 꺼내기 전에 내 목표와 내 대안을 종이에 먼저 적어 두고요. 그러면 상대의 첫 숫자가 들어와도 제 항아리엔 이미 제가 고른 술이 담겨 있어요. 『세상을 보는 지혜』에는 이런 협상가의 잠언이 300개나 있으니, 다음 협상 전날 밤 몇 개만 골라 읽어도 든든해요.

참고한 자료

프랑켄슈타인은 AI 이야기였을까, 만든 자의 책임

Wed, 04 Nov 2026 06:00:00 +0900

IT 회사에는 "포스트모템"이라는 문서가 있어요. 서비스가 크게 터지고 나면 무슨 일이 언제 어떻게 벌어졌는지, 누가 무엇을 놓쳤는지 차분히 적는 사후 검토 보고서예요. 원칙은 하나, 사람을 탓하지 말고 구조를 보라는 거죠. 오늘은 그 형식을 빌려 200년 전에 터진 사고 하나를 검토해 보려고 해요. 개발자 이름은 빅터 프랑켄슈타인, 제품명은 아직 없어요. 끝내 이름을 못 받았거든요.

배경: 비 오는 여름의 사이드 프로젝트

메리 셸리가 이 소설을 쓰기 시작한 건 열여덟 살 때였어요. 1831년판 서문에 따르면 1816년 여름 스위스에서 바이런 경의 이웃으로 지내던 중, 비가 그치지 않아 집에 갇혀 지내던 어느 날 바이런이 이렇게 제안했대요.

"우리 저마다 유령 이야기를 하나씩 써 봅시다."

같은 서문에서 메리는 바이런과 퍼시 셸리가 나누던 대화를 옆에서 들었다고 적어요. 생명의 원리가 무엇인지, 죽은 개구리 다리를 움찔하게 만든 갈바니 전기로 시체를 되살릴 수 있는지 같은 이야기였죠. 그리고 이런 문장이 나와요.

어쩌면 생물의 여러 부분을 만들어 짜 맞추고, 거기에 생명의 온기를 불어넣을 수 있을지도 몰랐다.

"생명의 온기"를 "지능"으로 바꾸면 요즘 기술 뉴스 헤드라인과 거의 같아요. 소설은 1818년 1월 1일, 지은이 이름 없이 세상에 나왔어요.

타임라인

출시 당일. 빅터는 두 해 가까이 휴식도 건강도 버려 가며 일했어요. 그리고 마침내 그날이 와요.

내가 고된 노력의 결실을 본 것은 11월의 어느 음산한 밤이었다.

피조물이 눈을 뜨고 숨을 쉬어요. 기술적으로는 완벽한 성공이에요. 그런데 개발자의 반응이 이래요.

나는 절제를 훨씬 넘어선 열정으로 그것을 갈망했지만, 일을 마친 지금 꿈의 아름다움은 사라지고 숨 막히는 공포와 혐오가 가슴을 채웠다.

출시 몇 시간 뒤. 빅터는 방을 뛰쳐나가 옷을 입은 채 잠들었다가 깨요. 침대 휘장을 들어 올린 채 피조물이 그를 내려다보고 있어요. 무슨 말을 하려는 듯 웅얼거리고, 한 손을 내밀어요.

나를 붙잡으려는 듯 한 손이 뻗어 왔지만, 나는 빠져나와 계단 아래로 내달렸다.

이 장면이 이 사고의 근본 원인이에요. 첫 사용자가 처음으로 손을 내밀었을 때, 개발자는 도망쳤어요.

그 뒤 두 해 가까이. 피조물은 혼자 말을 배우고 책을 읽고, 마을에 들어갔다가 돌에 맞아 쫓겨나요. 그사이 빅터의 어린 동생이 살해당해요. 개발자는 그동안 제품을 찾아 나서지 않았고요.

사용자 요구사항

알프스 빙하 위에서 피조물이 마침내 개발자를 붙잡고 말을 걸어요. 이 소설이 괴물 영화와 전혀 다른 책이라는 걸 깨닫게 되는 대목이죠. 피조물의 말은 위협이면서 동시에 아주 정확한 요구사항 문서예요.

내게 당신의 의무를 다하시오. 그러면 나도 당신과 나머지 인류에게 내 의무를 다하겠소.

그리고 자기가 무엇으로 시작했는지도 밝혀요.

나는 자비롭고 선했소. 불행이 나를 악귀로 만들었소.

여기서 독자는 곤란해져요. 이 존재가 저지른 일은 끔찍하지만, 처음부터 끔찍하지는 않았거든요. 버려지고 거절당하는 경험이 차곡차곡 쌓인 결과였죠. 학습 데이터가 무엇이었는지 묻게 되는 순간이에요.

개발자의 최종 검토

소설 끝, 북극의 배 위에서 죽어 가는 빅터는 탐험가 월턴에게 자기 판단을 되짚어요. 저는 이 대목이 책 전체에서 가장 현대적이라고 생각해요.

열광의 광기에 사로잡혀 나는 이성을 지닌 피조물을 창조했고, 내 힘이 닿는 한 그의 행복과 안녕을 지켜 줄 책임을 그에게 졌소. 그것은 내 의무였소.

빅터는 책임을 인정해요. 그런데 바로 이어서 더 큰 의무가 있었다고 말해요. 같은 인간들에 대한 의무가 더 무거웠기에, 피조물에게 짝을 만들어 주기를 거절한 것은 옳았다고요. 만든 존재에 대한 책임과 세상 전체에 대한 책임이 부딪힐 때 무엇을 먼저 둘 것인가. 빅터는 끝내 이 문제를 풀지 못하고 숨을 거둬요. 그가 틀렸는지 옳았는지 소설은 판정하지 않아요.

그래서, AI 이야기였을까

솔직히 말하면 아니에요. 메리 셸리는 컴퓨터를 상상하지 않았고, 이 소설의 피조물은 전기와 해부학으로 만든 몸이에요. 이 책을 "최초의 AI 소설"이라고 부르는 건 마케팅 문구에 가까워요.

그런데 질문의 뼈대는 그대로 남아요. 무언가를 만들 수 있다는 흥분이 만든 뒤에 무엇을 할지에 대한 고민을 앞질러 버리는 순간. 실험은 성공했지만, 빅터는 눈앞의 존재를 마주하지 못하고 그날 밤 도망쳤어요. 요즘 AI를 둘러싼 논쟁을 들어 보면 결국 같은 이야기로 돌아와요. 내놓은 다음에 누가 곁에 남아 있을 것인가.

포스트모템 형식으로 마무리하면 재발 방지 대책은 한 줄이에요. 만든 사람은 도망치지 않는다. 쉽게 들리지만 빅터는 이 한 줄을 지키지 못해 모든 것을 잃었어요.

에테르 라이브러리판 『프랑켄슈타인』은 메리 셸리가 문장을 고치고 서문을 새로 붙인 1831년 개정판을 영어 원전에서 옮겼어요. 피조물이 직접 자기 이야기를 들려주는 11장부터 16장까지는 꼭 건너뛰지 말고 읽어 보세요. 이 소설을 괴물 이야기로 알고 있던 사람일수록 그 여섯 장에서 많이 놀라요. 비슷한 고민을 이어 가고 싶다면 사이트의 두 AI, Ether와 Xync에게 빅터가 옳았는지 물어보는 것도 재미있어요.

참고한 자료

The Morgan Library & Museum, Frankenstein 소장품 안내: https://www.themorgan.org/collection/frankenstein?page=1

공부할 시간에 운동을? 몸이 생각을 돕는다는 연구들

Tue, 03 Nov 2026 06:00:00 +0900

"운동할 시간이 어디 있어요. 공부할 시간도 모자란데." 학생 때 제가 달고 살던 말이에요. 회사에 다니면서는 주어만 바뀌었죠. 일할 시간도 모자란데.

이런 생각을 저만 한 건 아니었나 봐요. 세계보건기구 연구진이 2019년 『랜싯 아동·청소년 건강』에 146개국 11~17세 청소년 160만 명의 조사 자료를 모아 분석한 결과를 냈는데, 2016년 기준으로 한국 청소년의 94.2%가 하루 60분 신체활동 권고에 못 미쳤어요. 조사한 나라 가운데 가장 높은 비율이었어요. 열 명 중 아홉 명 넘게, 하루 한 시간도 숨차게 움직이지 않는다는 거예요.

이유는 다들 알아요. 학교, 학원, 숙제, 그리고 남는 시간엔 휴대폰. 운동은 공부와 시간을 다투는 경쟁자로 여겨지죠. 그런데 연구를 찾아보니 둘의 관계가 그렇게 단순하지 않았어요. 몸을 움직이는 일이 생각하는 일을 도울 수 있다는 결과들이 있었거든요. 물론 과장된 이야기도 섞여 있어서, 오늘은 그 둘을 나눠 보려고 해요.

20분 걷고 나서 시험을 보면

미국 일리노이대의 찰스 힐먼 연구팀은 2009년 『뉴로사이언스』에 작은 실험을 실었어요. 평균 9.5세 아이 20명이 두 번 실험실에 왔어요. 한 번은 가만히 쉬고 나서, 한 번은 러닝머신에서 20분 걷고 나서 검사를 받았죠. 걷기 강도는 최대 심박수의 60% 정도로, 숨이 조금 차지만 말은 할 수 있는 수준이었어요. 검사는 심박수가 거의 평소로 돌아온 뒤에 시작했고요.

걷고 난 날 아이들은 헷갈리는 자극 사이에서 정답을 골라내는 주의력 과제에서 더 정확했고, 주의 집중과 관련된 뇌파 신호(P3)도 더 컸어요. 읽기·철자·수학을 보는 학업 성취 검사 점수도 쉬고 난 날보다 높았는데, 차이가 가장 큰 건 읽기 이해였어요. 연구진은 읽기를 가장 먼저 검사한 순서 탓일 수도 있다고 봤고요.

다만 참가자가 20명뿐이고, 한 번의 운동 직후를 본 실험이에요. "운동하면 성적이 오른다"로 넓혀 읽으면 안 돼요. 제가 이 연구에서 가져온 건 더 작은 이야기예요. 공부 사이 쉬는 시간에 무엇을 하느냐가 다음 시간의 머리 상태를 바꿀 수 있다는 것.

걸으면 아이디어가 늘어난다, 단 조건이 있다

스탠퍼드대의 메릴리 오페조와 대니얼 슈워츠는 2014년 실험 네 개, 참가자 176명으로 걷기와 창의성의 관계를 살폈어요. 대표 과제는 물건 하나를 주고 4분 동안 새로운 쓰임새를 최대한 많이 떠올리는 거였어요. 결과는 꽤 선명했어요. 걷는 동안 창의적인 답이 평균 60% 늘었어요. 재미있는 건 장소였어요. 밖에서 캠퍼스를 걸어도, 실내 러닝머신 위에서 빈 벽을 보고 걸어도 효과가 비슷했대요. 풍경보다 걷는 동작 자체가 중요했던 거죠.

그런데 이 연구에서 제가 더 쓸모 있다고 느낀 건 반대쪽 결과였어요. 정답이 하나뿐인 문제, 예를 들어 단어 세 개를 주고 공통으로 이어지는 말 하나를 찾는 과제에서는 걷는 사람들이 앉아 있는 사람들보다 오히려 조금 못했어요. 걷기는 생각을 넓게 펼치는 데는 도움이 되지만, 하나로 좁히는 데는 그렇지 않다는 거예요.

그러니까 이렇게 나눠 쓸 수 있어요. 기획 아이디어를 짜거나 글감을 찾을 때는 걸으면서. 수학 문제를 풀거나 문장을 다듬을 때는 앉아서.

1년 동안 걸었더니 해마가 커졌다는 연구

기억을 담당하는 뇌 부위인 해마에 관한 연구도 자주 인용돼요. 커크 에릭슨 연구팀이 2011년 『미국 국립과학원회보』에 실은 무작위 대조 실험이에요. 노인 120명을 나눠 한쪽은 1년 동안 유산소 운동을 했는데, 이 집단의 해마 부피가 2% 늘었어요. 연구진은 이것을 나이 들며 줄어드는 해마 부피를 1~2년쯤 되돌린 정도로 봤어요. 비교 집단의 해마는 같은 기간에 줄었고요. 해마가 커진 사람일수록 뇌 신경세포의 성장을 돕는 단백질(BDNF)의 혈중 농도가 높았고, 공간 기억 검사 성적도 좋아졌어요.

이 연구는 노인을 대상으로 했다는 점을 기억해 두면 좋아요. 열일곱 살 수험생이나 서른 살 직장인에게 같은 크기의 변화가 일어난다는 뜻은 아니에요.

그런데 운동이 머리를 좋게 만드는 약일까

여기서 찬물을 한 바가지 끼얹는 연구가 있어요. 스페인 연구자 루이스 시리아 연구팀이 2023년 『네이처 인간 행동』에 낸 '메타분석들의 메타분석'이에요. 건강한 사람 11,266명이 참가한 무작위 대조 실험 109편을 다룬 메타분석 24편을 다시 살폈어요.

기존 메타분석 대부분은 꾸준한 운동이 인지 능력을 높인다고 보고했어요. 그런데 연구진이 다시 계산해 보니 전체 효과는 작았고(d=0.22), 연구 설계의 차이를 고려하면 더 작아졌고(d=0.13), 효과가 없었던 연구는 덜 발표되는 경향(출판 편향)까지 보정하자 통계적으로 의미가 없어졌어요. 연구진의 결론은 "건강한 사람에게서 운동이 인지 능력을 높인다는 근거는 아직 결론을 내릴 수 없다"였어요.

이 결과가 "운동은 쓸모없다"는 뜻은 아니에요. 몸과 기분, 잠에 주는 이로움은 따로 따져야 할 이야기고요. 다만 "운동하면 머리가 좋아진다"는 광고 문구 같은 말은 아직 근거보다 앞서 있다는 뜻이에요. 저는 이 정도로 정리했어요. 운동은 천재를 만드는 약이라기보다, 굳은 머리를 잠깐 풀어 주는 좋은 쉬는 법일 가능성이 커요.

소로의 오후

헨리 데이비드 소로는 월든 호숫가 오두막에서 2년 넘게 살면서 꽤 규칙적인 하루를 보냈어요. 『월든』의 「마을」 장 첫머리에 그 하루가 나와요.

오전에 김을 매거나, 아니면 책을 읽고 글을 쓰고 나면, 나는 대개 호수에서 한 번 더 몸을 씻었다. 일과 삼아 호수의 작은 만 하나를 헤엄쳐 건너며 몸에서 노동의 먼지를 씻어 내거나, 공부가 남긴 마지막 주름살을 펴고 나면 오후에는 온전히 자유로웠다.

'공부가 남긴 마지막 주름살'이라는 표현이 참 좋아요. 머리를 오래 쓰고 나면 정말 이마 안쪽 어딘가가 구겨진 느낌이 들잖아요. 소로는 그걸 책상에 앉아 펴려 하지 않고 물속에서 폈어요. 그리고 오후에는 마을까지 걸어가 사람들 소식을 들었다고 해요. 오전에는 앉아서 좁히고, 오후에는 움직이며 넓힌 셈이에요. 오페조의 실험보다 170년쯤 앞선 시간표죠.

오늘 해 볼 만한 것

막혔을 때 10분 걷기. 문제가 안 풀리면 책상 앞에서 버티는 대신 건물 한 바퀴를 돌아요. 정답이 떠오르지 않아도, 다시 앉았을 때 머리가 덜 구겨져 있을 거예요. 쉬는 시간을 어떻게 쓰면 좋은지는 「쉬어도 피곤한 사람을 위한 쉬는 법」에도 적어 두었어요.

넓힐 때는 걸으며, 좁힐 때는 앉아서. 아이디어 목록은 산책하며 휴대폰 메모장에 받아 적고, 고르고 다듬는 건 책상에서 해요.

운동을 공부의 반대편에 두지 않기. 쉬는 시간에 화면을 보는 대신 계단을 오르내리는 것만으로도 시작은 충분해요. 운동을 공부와 시간을 다투는 경쟁자가 아니라 공부의 쉬는 시간으로 보면 마음이 덜 무거워요.

몸 상태는 사람마다 달라요. 지병이 있거나 운동을 오래 쉬었다면 강도는 전문가와 상의해서 정하는 게 좋아요. 저는 요즘 오후 세 시쯤 머리가 구겨지면 회사 계단을 몇 층 오르내려요. 그럴 때 소로의 문장이 떠올라요. 오두막의 하루가 궁금하다면 『월든』의 「마을」 장부터 펼쳐 보셔도 좋아요. 짧고, 걷고 싶어지는 장이에요.

참고한 자료

투키디데스의 함정, 2,400년 전 역사가는 정말 전쟁을 예언했을까

Mon, 02 Nov 2026 06:00:00 +0900

2026년 5월 14일, 베이징 인민대회당. 분홍색과 흰색 꽃이 놓인 긴 탁자 너머로 시진핑 주석이 트럼프 대통령에게 이렇게 물었다고 해요. "미국과 중국은 이른바 '투키디데스의 함정'을 넘어 대국 관계의 새로운 틀을 만들 수 있을까요?" 미국 『크리스천 사이언스 모니터』는 그가 옅은 미소를 띠고 이 말을 했다고 전했어요.

정상회담 첫 회담 자리에서 기원전 5세기 아테네 사람의 이름이 나온 거예요. 저는 이 기사를 읽다가 조금 엉뚱한 궁금증이 생겼어요. 투키디데스 본인이 이 자리에 있었다면 고개를 끄덕였을까, 아니면 "제가 그런 말을 했던가요?" 하고 되물었을까. 마침 우리 서가에 그의 『펠로폰네소스 전쟁사』가 있으니, 원래 문장부터 찾아보기로 했어요.

'함정'이라는 말은 어디서 왔을까

이 표현을 널리 퍼뜨린 사람은 하버드 케네디스쿨의 정치학자 그레이엄 앨리슨이에요. 2012년 『파이낸셜 타임스』 칼럼에서 쓰기 시작했고, 2015년 『애틀랜틱』에 「투키디데스의 함정: 미국과 중국은 전쟁으로 가고 있는가」를 실으면서 유명해졌어요. 2017년에는 같은 주제로 『예정된 전쟁(Destined for War)』이라는 책을 냈고요.

주장의 뼈대는 단순해요. 떠오르는 세력이 기존 패권국을 위협하는 상황이 지난 500년 동안 열여섯 번 있었고, 그중 열두 번이 전쟁으로 끝났다는 거예요. 열여섯 번 중 열두 번이면 75%. 숫자만 보면 섬뜩하죠.

그런데 앨리슨의 하버드 벨퍼센터 소개 글을 읽어 보면 방점이 다른 데 찍혀 있어요. 이 책의 목표는 전쟁을 예언하는 게 아니라 막는 것이고, 전쟁은 피할 수 없는 것이 아니라고 분명히 적어 두었어요. 나머지 네 번은 상상력 있는 외교로 전쟁을 피했다는 거죠. 그러니까 '함정'이라는 이름은 "빠질 수밖에 없다"는 뜻이라기보다 "앞에 구덩이가 있으니 눈을 뜨고 걸으라"는 경고에 가까워요. 다만 이름이 워낙 강렬해서, 뉴스에서는 앞쪽 절반만 남고 뒤쪽 절반은 자주 잘려 나가요.

투키디데스가 실제로 쓴 문장

투키디데스는 아테네의 장군이었고, 자기가 직접 겪은 전쟁을 기록했어요. 1권 첫머리에서 그는 아테네와 스파르타가 30년 휴전을 깨뜨린 까닭을 설명하겠다며, 양쪽이 내세운 불만부터 적겠다고 해요. 그러고는 이렇게 덧붙여요.

진짜 까닭은 공식적으로 가장 많이 가려져 있던 바로 그것이라고 나는 본다. 아테네의 힘이 커진 것, 그리고 그것이 스파르타에 불러일으킨 불안이 전쟁을 피할 수 없게 만들었다.

함정 이론의 출발점이 바로 이 문장이에요. 그런데 여기서 고백할 게 하나 있어요. 우리 번역은 그리스어 원전이 아니라 리처드 크롤리가 1874년에 낸 영어 번역을 옮긴 거예요. 책 맨 앞 일러두기에도 그렇게 밝혀 두었고요. 크롤리는 이 대목을 "made war inevitable"이라고 옮겼고, 우리도 그 결을 따라 '피할 수 없게 만들었다'고 썼어요.

흥미롭게도 앨리슨이 인용한 것도 이 크롤리 번역이었어요. 호주전략정책연구소의 앨런 뱀은 2017년 글에서 바로 이 점을 짚었어요. 홉스는 같은 대목을 '전쟁을 불가피하게 했다(necessitated)'고, 조엣은 '스파르타인을 전쟁으로 몰아넣었다(forced)'고 옮겼다는 거예요. 뱀은 그리스어 동사를 가장 문자 그대로 풀면 "말하자면 싸우도록 몰아붙였다"에 가깝다고 봤어요. '운명처럼 정해졌다'와 '등을 떠밀었다'는 꽤 다른 이야기죠. 번역을 하는 입장에서 저는 이 대목이 뜨끔했어요. 낱말 하나가 2,400년 뒤 국제 정치의 공기를 바꿀 수도 있으니까요.

그리고 이 문장에서 제가 더 오래 붙들게 된 건 '불가피'가 아니라 앞부분이었어요. 투키디데스는 겉으로 내세운 명분과 '공식적으로 가려져 있던' 진짜 까닭을 나눠요. 그 진짜 까닭은 힘의 크기 자체가 아니라, 그 힘이 상대에게 일으킨 감정이었어요. 불안이요.

함정 이론에 쏟아진 반론

앨리슨의 이론은 인기만큼 비판도 많이 받았어요. 몇 가지만 추려 볼게요.

국제정치학자 조지프 나이는 2017년, 무엇을 '사례'로 세느냐가 분명하지 않아 숫자 자체가 정확하지 않다고 지적했어요. 제1차 세계대전 같은 사례를 잘못 짚었다고도 했고요. 영국의 전략사학자 로런스 프리드먼은 함정이라는 틀이 별 도움이 안 되는 구성물이라고까지 말했어요. 역사학자 아서 월드런은 도널드 케이건과 에른스트 배디언 같은 고대사 연구자들이 일찍이 펠로폰네소스 전쟁에도 그런 '함정'은 없었다고 보여 주었다며 반박했고요. 2021년 할 브랜즈와 마이클 베클리는 중국이 지금 떠오르는 중이라기보다 정점에 가까워지고 있다고 보고, 진단부터 틀렸다고 주장했어요.

저는 어느 쪽이 맞다고 판정할 자격은 없어요. 다만 이 논쟁을 읽고 나니 하나는 분명해졌어요. 역사는 공식이 아니라는 것. 투키디데스 자신도 그렇게 말했어요. 그는 이 책을 쓰는 이유를 밝히는 대목에서, 지나간 일을 정확히 알아 앞일을 풀이하려는 사람에게 쓸모가 있기를 바란다며 이렇게 써요.

인간사의 흐름으로 보아 앞일은 지나간 일을 그대로 비추지는 않더라도 닮기는 할 것이기 때문이다.

'그대로 비추지 않는다'와 '닮는다' 사이. 역사를 읽는 사람이 서 있어야 할 자리가 딱 거기인 것 같아요.

두려움은 사람의 판단을 어떻게 바꿀까

1권에는 전쟁 직전 스파르타에서 열린 동맹 회의 장면이 나와요. 그 자리에 있던 아테네 사절은 자기들이 제국을 내려놓지 못하는 이유를 이렇게 말해요. 두려움과 명예와 이익이라는 가장 강한 세 동기의 압력 때문이라고요. 남의 나라 회의장에서 이렇게 솔직할 수 있나 싶은데, 그래서 더 사람 냄새가 나요.

이 세 낱말을 국제 정치에서 잠깐 내려놓고 우리 일상에 대 보면 이상하게 익숙해요. 팀에 일 잘하는 후배가 들어왔을 때, 옆 가게에 비슷한 메뉴의 새 가게가 문을 열었을 때, 같이 시작한 동기가 먼저 승진했을 때. 상대가 나에게 아무것도 하지 않았는데도 마음이 먼저 움직여요. 괜히 정보를 덜 나누고, 먼저 선을 긋고, 상대의 작은 행동을 공격으로 읽어요. 그러면 상대도 그걸 느끼고 똑같이 굳어지죠. 커지는 힘보다 그 힘을 바라보는 불안이 관계를 먼저 망가뜨리는 거예요.

저도 그런 적이 있어요. 나중에 돌아보면 상대는 그냥 자기 일을 열심히 했을 뿐이었고, 싸움을 시작한 건 제 쪽의 두려움이었어요. 투키디데스가 '공식적으로 가장 많이 가려져 있던' 까닭이라고 부른 게 이런 거구나 싶었어요. 두려움은 대개 자기 이름을 걸고 나서지 않아요. 원칙이나 정의, 공정 같은 더 그럴듯한 이름 뒤에 숨죠.

오늘 가져갈 생각 하나

뉴스에서 "불가피하다"는 말을 들을 때, 저는 이제 세 가지를 물어보려고 해요. 지금 누가 무엇을 두려워하고 있는가. 그 두려움은 어떤 명분 뒤에 숨어 있는가. 그리고 아직 남아 있는 선택은 무엇인가. 앨리슨의 열여섯 사례 가운데 네 번은 사람들이 그 선택을 찾아낸 경우였어요.

투키디데스는 자기 책을 "한때의 갈채를 얻으려는 글이 아니라 영원히 남을 재산으로 썼다"고 했어요. 2,400년 뒤 정상회담 테이블에 그의 이름이 오른 걸 보면 허풍은 아니었던 셈이에요. 다만 그 재산을 제대로 쓰려면 한 줄 요약보다 문장 앞뒤를 같이 읽어야 해요. 『펠로폰네소스 전쟁사』 1권은 전쟁의 진짜 까닭을 찾아가는 추리 소설처럼 읽히니, 오늘 저녁 첫 장만 펼쳐 보셔도 좋겠어요.

참고한 자료

"Beyond the pomp and pageantry, Xi Jinping sent a message to Donald Trump", The Christian Science Monitor, 2026-05-15
Graham Allison, "The Thucydides Trap: Are the U.S. and China Headed for War?", The Atlantic, 2015-09-24 (하버드 케네디스쿨 서지 정보)
Belfer Center for Science and International Affairs, "Overview: Thucydides's Trap" (Destined for War, 2017 소개)
Allan Behm, "The Thucydides Trap … or a trap for young players", The Strategist (ASPI), 2017-11-16
Wikipedia, "Thucydides Trap" (나이·프리드먼·월드런·브랜즈와 베클리의 비판 정리와 각 원문 서지)
투키디데스, 『펠로폰네소스 전쟁사』 1권(크롤리 영역 1874년판을 옮긴 EtherXync 한국어판)

제작기 ①, AI와 사람이 고전 22권을 함께 번역하며 생긴 일

Sun, 01 Nov 2026 06:00:00 +0900

EtherXync의 블로그 글 끝에는 늘 "사람과 AI가 함께 만든 글"이라는 안내가 붙어요. 그런데 "함께 만들었다"는 말은 너무 넓어서, 실제로 누가 무엇을 했는지는 잘 안 보이죠. 그래서 한 달에 두 번, 1일과 15일에 제작기를 쓰기로 했어요. 첫 편은 가장 큰 일, 고전 22권을 옮긴 이야기예요. 자랑보다는 과정을 적을게요.

법이 요구하지 않아도 밝히는 이유

올해 1월 22일부터 「인공지능 발전과 신뢰 기반 조성 등에 관한 기본법」, 이른바 AI 기본법이 시행되고 있어요. 이 법 31조는 생성형 AI 사업자에게 결과물이 AI로 만들어졌다는 사실을 표시하게 해요. 법무법인 신앤김의 해설에 따르면, 이 의무는 AI를 서비스로 제공하는 사업자에게 지워진 것이고 AI를 제공받아 쓰는 '이용자'는 규율 대상에서 빠져 있어요. 과학기술정보통신부는 과태료 같은 제재도 최소 1년 이상 유예하기로 했고요. 이 해설대로라면 AI를 도구로 쓰는 쪽인 저희에게는 법적인 표시 의무가 없는 셈이에요. 법률 판단은 전문가의 몫이니 여기서는 그렇게 읽힌다는 정도로만 적어 둘게요.

그래도 밝혀요. 이유는 단순해요. 고전 번역은 믿음으로 읽는 글이기 때문이에요. 독자는 그리스어 원문을 대조해 볼 수 없으니, 옮긴이를 믿고 읽어요. 그 믿음을 얻으려면 누가 어떻게 옮겼는지부터 보여 줘야 한다고 생각했어요.

누가 무엇을 맡았나

EtherXync는 1인 사업자인 운영자 Aiden이 Anthropic의 AI Claude와 함께 만들어요. 나눠 맡은 몫은 이래요.

사람(운영자)이 맡는 몫	AI(Claude)가 맡는 몫
무엇을 만들지, 어떤 방향으로 갈지 정하기	번역 초벌과 수정
결과물을 읽고 판단하기, 고칠 것을 짚기	웹사이트·게임 코딩
최종 검수와 공개 여부 결정	자료 조사, 블로그·SNS 초안

웹사이트는 GitHub 저장소에 올리고 Cloudflare Pages로 배포해요. 블로그는 GitHub Actions로 매일 한 편씩 예약 발행되고, SNS 게시도 직접 만든 자동화로 돌아가요. 영어 블로그는 한국어 글을 번역하지 않고 미국 독자에게 맞춰 따로 써요. 이 글도 같은 방식으로 Claude가 초안을 쓰고 운영자가 방향을 잡았어요.

22권, 원전과 대조하며

지금까지 에테르 라이브러리에 올린 고전은 한국어 완역 22권이에요. 영어 원전만 있는 게 아니라서, 『명상록』은 그리스어 원전, 『군주론』은 이탈리아어 원전, 헤세와 카프카는 독일어 원전과 대조했어요. 영문판도 16권이 있는데, 영어로 쓰인 원작 8권과 저희가 직접 영어로 옮긴 8권이에요. 전부 무료이고 웹에서 읽거나 EPUB·PDF로 받을 수 있어요.

저작권은 한국과 미국 기준으로 퍼블릭 도메인인 책만 올려요. 다만 어떤 책은 다른 나라에서 아직 보호받고 있어서, 그 나라에서 접속하면 책을 막고 안내를 띄워요. 무료라고 아무 데서나 다 열어 둘 수는 없었어요.

번역은 이렇게 굴러가요

한 권을 옮길 때 거치는 단계는 여섯이에요.

번역 사양서 먼저. 본문에 손대기 전에 용어집과 말투표부터 만들어요. 이 책에서 핵심 낱말을 무엇으로 옮길지, 누가 누구에게 존댓말을 쓰는지 같은 약속이에요. 수백 쪽을 옮기다 보면 같은 낱말이 3장과 20장에서 다르게 옮겨지기 쉬운데, 그걸 막는 장치예요.
초벌. 사양서를 따라 Claude가 전체를 한 번 옮겨요.
냉독. 원문을 덮고 한국어만 읽어요. 원문을 옆에 두면 어색한 문장도 '원문이 그러니까' 하고 넘어가게 되거든요. 한국어 독자는 원문 없이 읽으니, 원문 없이도 읽히는지부터 봐요.
원문 대조. 다시 원문을 펴고 빠진 것, 잘못 읽은 것, 지나치게 풀어 쓴 것을 찾아요.
자동 검사. 원문과 번역의 문단 수가 1:1로 맞는지, 용어집대로 일관되게 옮겼는지, 번역투나 AI가 쓴 티가 나는 문장이 있는지를 프로그램으로 걸러요.
전자책 빌드 검사. EPUB·PDF로 묶었을 때 깨지는 곳이 없는지 확인해요.

이 단계들을 Claude 혼자 돌리는 건 아니에요. 운영자가 방향을 잡고, 의미를 검수하면서 고칠 곳을 짚어요. 그렇게 고친 결정 하나를 예로 들어 볼게요.

master는 '주인'이 아니라 '장인'

애덤 스미스의 『국부론』에는 master라는 낱말이 자주 나와요. 사전의 첫 뜻대로 옮기면 '주인'이에요. 그런데 이 책에서 master는 문맥에 따라 뜻이 달라요. 동업조합과 도제살이를 다루는 대목에서는 도제를 거느리고 일터를 꾸리는 숙련 기술자를 가리켜요. 의미 검수 단계에서 운영자는 이런 자리의 master를 '주인'보다 '장인'으로 옮기는 편이 낫다고 판단했고, 그렇게 바꿨어요. 지금 우리 판의 1권 10장에는 이런 문장이 있어요.

셰필드에서는 동업조합의 내규에 따라 어느 칼장이 장인도 한 번에 도제를 한 명 넘게 둘 수 없다.

여기에 '주인'을 넣어 보면 차이가 느껴져요. "어느 칼장이 주인도"라고 하면 가게 주인인지, 집주인인지, 노예를 부리는 사람인지 흐려져요. '장인'이라고 하면 도제와 직인과 장인으로 이어지는 당시 일터의 사다리가 바로 그려지고요. 낱말 하나지만, 이런 결정이 쌓여 책 한 권의 읽힘새가 정해져요.

이 장면이 제작 방식을 잘 보여 준다고 생각해요. 사전에 맞는 낱말을 빠르게 찾아내는 건 AI가 잘해요. 그 낱말이 이 문장, 이 독자에게 맞는지 판단하는 건 사람이 붙들고 있는 몫이에요. 기계가 틀려서 사람이 고친다기보다, 두 일이 원래 다른 일인 거예요.

다음 제작기에서는

번역 말고도 같은 방식으로 만든 것들이 있어요. 게임은 싱크(저작권이 끝난 클래식 악보로 만든 리듬 게임), 워드 러시, 네온 드라이브, 버저비터, 종이비행기, 클레이 사격까지 여섯 개예요. 운영자가 직접 해 보고 "음이 안 맞는다", "버튼 간격이 좁다", "타이밍이 헷갈린다" 같은 피드백을 주면 Claude가 고치는 식으로 수십 번 다시 만들었어요. 싱크는 7차 개편까지 갔고요. 한국어 사용자를 위한 영어 공부 앱 One Page English도 운영자가 Claude Code로 만든 앱이에요. 칠판 강의 180강이 들어 있고 ₩4,900 평생 이용권으로 팔고 있어요.

11월 15일 제작기 ②에서는 이 게임과 사이트, SNS를 만들며 겪은 일을, 이번엔 실패담 위주로 적을게요. 혹시 AI와 함께 무언가를 만들고 있다면, 이번 주에 한 번쯤 물어보면 좋겠어요. 내가 맡긴 일 가운데 판단까지 맡겨 버린 건 없는지요. 저희도 매번 그 질문으로 돌아가요. 에테르 라이브러리가 처음 어떤 마음으로 시작됐는지는 「무료 고전 100권 프로젝트, 왜 하필 100권일까」에 적어 두었어요.

참고한 자료

법무법인 신앤김, AI 기본법 시행 관련 뉴스레터(투명성 확보 의무, 이용자 정의, 제재 유예), 2026: https://shinkim.com/kor/media/newsletter/3114
애덤 스미스, 『국부론』 1권 10장, 에테르 라이브러리 한국어판: https://etherxync.com/library/books/wealth-of-nations/

나라는 기업의 CEO, AI 시대에 결정은 누가 내릴까

Sat, 31 Oct 2026 06:00:00 +0900

밤 열한 시, AI 채팅창에 이렇게 쳐 본 적 있나요? "지금 회사에 남을까요, 옮길까요?" 장단점 표가 깔끔하게 나와요. 연봉, 성장 가능성, 출퇴근 시간, 팀 분위기. 표는 훌륭해요. 문제는 표를 다 읽고 나서도 마음이 그대로라는 거예요. "그래서 나보고 어쩌라는 건데" 하고 피식 웃게 되는데, 그 웃음이 좀 쓸쓸하죠.

AI는 선택지를 정리하는 데 놀랍도록 능숙해요. 그런데 고르는 일은 여전히 사람 몫이에요. 고른 다음에 따라오는 결과를 감당하는 일은 더더욱 그렇고요. 오늘은 그 이야기를 해 보려고 해요. AI를 쓰는 사람은 이제 모두 작은 회사의 CEO가 된다는 이야기요.

누구나 '에이전트 보스'가 되는 시대

마이크로소프트는 2025년 「업무 동향 지수(Work Trend Index)」에서 31개 나라 지식 노동자 3만 1천 명을 조사했어요. 이 보고서가 내세운 낱말이 '에이전트 보스(agent boss)'예요. AI 에이전트를 만들고, 일을 맡기고, 관리해서 자기 영향력을 키우는 사람이라는 뜻이에요. 조사에 응한 리더 가운데 41%는 5년 안에 자기 팀이 AI 에이전트를 훈련시키게 될 거라고, 36%는 에이전트를 관리하게 될 거라고 내다봤어요. 사람 몇 명에 에이전트 몇 개가 알맞은지를 따지는 '사람 대 에이전트 비율'을 새 지표로 삼자는 제안까지 나왔고요.

기업 보고서 특유의 장밋빛은 걸러 들어야 해요. 그래도 방향은 분명해 보여요. 예전에는 팀장이 되어야 하던 일, 그러니까 일을 나누고 맡기고 결과를 검토하는 일을 이제 신입도 혼자 하게 된다는 거예요. 직급과 상관없이 모두가 관리자 자리에 앉는 셈이죠.

그런데 관리자 자리에 앉으면 일이 줄어들까요? 해 본 사람은 알아요. 손으로 하는 일은 줄어도, 결정할 일은 늘어나요.

맡길수록 남는 것은 결정이에요

회사의 CEO가 하루 종일 하는 일을 떠올려 보면 의외로 단순해요. 무엇을 할지 고르고, 무엇을 안 할지 고르고, 한정된 돈과 사람과 시간을 어디에 쓸지 정하고, 그 결과에 책임을 져요. 실무는 대부분 남이 해요. 그래서 CEO의 실력은 결정의 질로 드러나요.

AI를 쓰는 우리 처지가 딱 이래요. 자료 조사, 초안, 표, 코드는 AI가 해 줘요. 우리에게 남는 건 어떤 질문을 던질지, 나온 답 가운데 무엇을 믿을지, 그래서 실제로 무엇을 할지예요. 어제 글에서 소개한 카네기멜런대·마이크로소프트 연구는 AI를 믿을수록 결과물을 덜 따져 본다는 경향을 보여 줬어요. 참모가 유능할수록 CEO가 도장만 찍는 사람으로 변하기 쉬운 것과 비슷해요. 그런데 도장만 찍는 CEO의 회사가 잘되는 경우는 드물죠.

한 방향 문과 두 방향 문

그렇다고 모든 결정을 무겁게 붙들고 있으면 아무것도 못 해요. 여기서 쓸모 있는 구분이 하나 있어요. 제프 베이조스가 2015년 아마존 주주 서한에 쓴 '두 종류의 결정'이에요.

그에 따르면 어떤 결정은 결과가 크고 되돌릴 수 없거나 거의 없어요. 한 방향 문이에요. 이런 결정은 꼼꼼하게, 천천히, 충분히 상의하며 내려야 해요. 하지만 대부분의 결정은 그렇지 않아요. 바꿀 수 있고 되돌릴 수 있는 두 방향 문이에요. 이쪽은 판단력 있는 개인이나 작은 무리가 빨리 내려야 하고, 잘못 골랐더라도 그 결과를 오래 떠안을 필요가 없어요. 베이조스가 경계한 것은 회사가 커질수록 두 방향 문까지 한 방향 문처럼 다루게 되어 모든 것이 느려지는 일이었어요.

이 구분을 개인의 삶으로 옮기면 AI를 어디에 써야 할지도 보여요.

두 방향 문	한 방향 문
이번 주 공부 계획, 새 운동 시작, 블로그 글 주제, 사이드 프로젝트 이름	회사 그만두기, 큰 대출, 이사, 오래된 관계를 끝내기
AI에게 선택지를 받고 빨리 해 본 다음 고친다	AI로 자료는 모으되, 결정은 시간을 두고 내가 내린다
실패 비용: 며칠	실패 비용: 몇 년

그런데 우리는 거꾸로 할 때가 많아요. 운동화 하나 고르는 데 일주일을 쓰고, 정작 회사를 옮기는 결정은 피곤한 밤에 충동적으로 내리죠. 두 방향 문 앞에서는 과감해도 돼요. AI는 그런 결정을 빨리 시험해 보는 데 정말 좋은 도구예요. 한 방향 문 앞에서는 속도를 늦춰야 하고요.

마키아벨리가 말한 운명의 절반

『군주론』은 흔히 권모술수의 책으로 알려져 있지만, 25장은 결정과 책임에 관한 꽤 정직한 글이에요. 마키아벨리가 살던 16세기 초 이탈리아는 외국 군대가 들이닥치고 도시 국가들이 하루아침에 뒤집히던 곳이었어요. 그래서 세상일은 운이 다 정하니 애써 봐야 소용없다는 생각이 널리 퍼져 있었죠. 마키아벨리 자신도 가끔은 그 생각에 기운다고 털어놓아요. 그러고는 이렇게 판단해요.

우리의 자유의지가 꺼져 버리지 않도록, 나는 운명이 우리 행동의 절반을 주재하되 나머지 절반 혹은 그 언저리는 우리가 다스리도록 맡겨 둔다고 보는 것이 옳을 수 있다고 판단한다.

그는 운명을 성난 강에 견줘요. 한번 넘치면 들판을 쓸어 버리는 강이요. 하지만 이어지는 문장이 이 장의 핵심이에요.

그러나 강이 그렇다고 해서 사람들이 평온한 시절에 미리 제방과 둑을 쌓아 대비할 수 없는 것은 아니며, 그렇게 해 두면 나중에 물이 불어나도 강물은 수로를 따라 흘러가거나 그 기세가 그토록 제멋대로이지도 해롭지도 않을 것이다.

지금 우리에게 그 강은 기술 변화일지도 몰라요. AI가 어느 직업을 얼마나 바꿀지, 내년에 어떤 도구가 나올지는 우리 손에 없어요. 운명의 절반이죠. 그렇지만 나머지 절반은 남아 있어요. 물이 불기 전에 둑을 쌓는 일, 곧 스스로 판단하는 힘과 기본기를 평온한 때에 길러 두는 일이요. 마키아벨리는 같은 장에서 시대가 바뀌는데 자기 방식을 바꾸지 못하는 사람이 몰락한다고도 써요. 한 길로 늘 잘되어 왔으면 그 길을 떠나야 한다고 스스로를 설득하지 못한다고요. 이 대목은 지금 직장인에게도 아프게 들려요.

이번 주, 결정 목록 하나

CEO처럼 살라는 말이 부담스럽게 들린다면 미안해요. 결정이 무서운 건 당연해요. 결정한다는 건 결과를 내가 떠안겠다는 뜻이니까요. 그래서 저는 거창한 인생 계획 대신 아주 작은 습관 하나를 해 보고 있어요.

이번 주에 내려야 할 결정을 적어 보기. 다섯 개면 충분해요. 그리고 각각 옆에 '두 방향'인지 '한 방향'인지 표시해요. 생각보다 대부분이 두 방향 문이라는 걸 알게 될 거예요.
두 방향 문은 오늘 정하기. AI에게 선택지 세 개를 받고, 그중 하나를 골라 바로 해 봐요. 아니면 다음 주에 바꾸면 돼요.
한 방향 문은 마지막 문장을 내가 쓰기. AI에게 자료와 반대 의견까지 받아 보되, "그래서 나는 이렇게 하겠다"는 마지막 한 문장은 내 손으로 써요. 그 문장에 이름을 붙일 사람은 나뿐이니까요.

처음 그 장단점 표 앞에서 막막했다면, 표를 잠시 덮고 일주일 동안 퇴근길에 한 줄씩 적어 보는 것도 방법이에요. 무엇이 싫은지, 무엇을 잃기 싫은지. 그 한 줄들이 표보다 더 많은 걸 말해 줄 때가 있어요. AI는 훌륭한 참모예요. 그래도 나라는 회사의 CEO 자리는 비워 둘 수 없어요. 시간이 어디로 새는지가 궁금하다면 「세네카 인생의 짧음에 관하여, '바빠서'라는 말」도 함께 읽어 보세요. 『군주론』 25장은 에테르 라이브러리에서 무료로 읽을 수 있어요.

참고한 자료

Microsoft, "2025: The Year the Frontier Firm Is Born" (Work Trend Index 연례 보고서), 2025: https://microsoft.com/en-us/worklab/work-trend-index/2025-the-year-the-frontier-firm-is-born
Jared Spataro, "The 2025 Annual Work Trend Index: The Frontier Firm is born", Official Microsoft Blog, 2025: https://blogs.microsoft.com/blog/2025/04/23/the-2025-annual-work-trend-index-the-frontier-firm-is-born/
Virtualization Review, "2025 Work Index: All Employees Will Be Agent Bosses", 2025: https://virtualizationreview.com/Articles/2025/04/23/2025-Work-Index-All-Employees-Will-Be-Agent-Bosses.aspx
Jeffrey P. Bezos, 2015 Letter to Shareholders (Amazon.com, 미국 증권거래위원회 제출본, 2016): https://www.sec.gov/Archives/edgar/data/1018724/000119312516530910/d168744dex991.htm
Hao-Ping Lee, Advait Sarkar 외, "The Impact of Generative AI on Critical Thinking", CHI 2025: https://advait.org/files/lee_2025_ai_critical_thinking_survey.pdf

AI 시대에도 읽고 쓰는 능력이 중요한 이유, 연구가 말하는 것과 말하지 않는 것

Fri, 30 Oct 2026 06:00:00 +0900

AI에게 보고서 초안을 부탁하면 30초 만에 그럴듯한 글이 나와요. 문단도 반듯하고 맞춤법도 틀린 데가 없어요. 그런데 이상하게, 그 글을 그대로 올려도 될지 판단하는 데는 30초로 안 끝나요. 어딘가 미심쩍은데 어디가 미심쩍은지 콕 집어 말하기 어려울 때가 있거든요. 저는 그 순간이 AI 시대에 읽고 쓰는 능력이 어디로 옮겨 갔는지 보여 준다고 생각해요. 쓰는 일은 기계가 거들어 줘도, 읽고 판단하는 일은 아직 우리 자리에 남아 있어요.

이 글에서는 그 느낌을 연구로 확인해 볼게요. 다만 미리 고백할 게 있어요. "책을 많이 읽는 사람이 AI를 더 잘 쓴다"를 직접 증명한 연구는 찾지 못했어요. 그래서 연구들이 실제로 보여 준 것과, 거기서 우리가 조심스럽게 짐작할 수 있는 것을 나눠서 적을게요.

한국 성인의 읽기 능력, 10년 사이에

2024년 12월 OECD가 「국제성인역량조사(PIAAC)」 2주기 결과를 내놓았어요. 31개 나라에서 16~65세 성인 약 16만 명의 언어능력, 수리력, 문제해결력을 잰 조사예요. 한국 성인의 언어능력은 249점으로 OECD 평균 260점보다 낮았고, 10여 년 전 1주기보다 24점이 떨어졌어요. 가장 낮은 수준(1수준 이하)에 머무는 성인도 약 31%로 OECD 평균 26%보다 많았고요. 다만 16~24세는 276점으로 OECD 평균 273점과 비슷했어요. 나이가 들수록 점수가 크게 떨어지는 모양이에요.

여기서 말하는 언어능력은 시험 문제를 푸는 힘이라기보다 글을 읽고 이해하고 평가해서 쓸 줄 아는 힘이에요. 공교롭게도 이 조사가 진행된 2022~2023년은 생성형 AI가 일상으로 들어온 시기와 겹쳐요. 글을 대신 써 주는 도구가 쏟아지던 바로 그때, 글을 읽고 평가하는 힘이 줄고 있었다는 거죠. 둘 사이에 인과가 있다는 뜻은 아니에요. 그 점수는 AI 이전부터 이어진 흐름일 수 있으니까요. 그래도 두 그래프를 나란히 놓으면 질문 하나가 생겨요. AI를 쓰는 데에도 읽는 힘이 필요할까요?

연구들이 실제로 보여 준 것

AI를 믿을수록 덜 따져 본다

2025년 CHI 학회에서 카네기멜런대와 마이크로소프트 연구진(Hao-Ping Lee, Advait Sarkar 등)이 논문을 하나 발표했어요. 일하면서 생성형 AI를 일주일에 한 번 이상 쓰는 지식 노동자 319명에게 실제로 AI를 쓴 사례 936건을 받아 분석했죠. 결과는 꽤 선명했어요. AI가 그 일을 잘해 낼 거라고 믿는 사람일수록 결과물을 따져 보는 비판적 사고를 덜 했다고 답했어요. 반대로 "AI 없이도 이 일을 내가 해낼 수 있다"는 자신감이 큰 사람, 그리고 "AI 결과물을 내가 평가할 수 있다"는 자신감이 큰 사람일수록 비판적 사고를 더 했다고 답했고요.

단서가 있어요. 전부 스스로 답한 설문이라 실제 행동을 잰 것이 아니고, 연구진도 인과를 밝힌 것은 아니라고 분명히 적었어요. 응답자도 젊고 기술에 익숙한 쪽으로 쏠려 있었어요.

몇 분 전에 쓴 글을 기억하지 못했다

MIT 미디어랩의 나탈리야 코스미나(Nataliya Kosmyna) 연구진은 2025년 6월 「Your Brain on ChatGPT」라는 보고서를 공개했어요. 대학생 54명을 ChatGPT를 쓰는 그룹, 검색 엔진을 쓰는 그룹, 아무 도구 없이 쓰는 그룹으로 나눠 에세이를 쓰게 하고 뇌파(EEG)를 쟀어요. 도구 없이 쓴 그룹의 뇌 연결망이 가장 넓고 강했고, 검색 그룹이 중간, ChatGPT 그룹이 가장 약했어요. ChatGPT 그룹은 몇 분 전에 자기가 쓴 에세이의 문장을 인용하는 데에도 어려움을 겪었고, 그 글이 자기 글이라는 느낌도 낮았어요. 마지막 4회차에는 18명이 남아 그룹을 바꿔 봤는데, 도구 없이 쓰다가 ChatGPT를 쓰게 된 사람들은 기억 회상이 높게 나타났고, 반대로 ChatGPT를 쓰다가 도구 없이 쓰게 된 사람들은 뇌 연결이 약하게 나타났다고 해요.

이 연구는 무게를 덜어서 읽어야 해요. 공개 당시 동료 심사를 거치지 않은 예비 결과였고, 표본이 작고, 에세이 쓰기라는 과제 하나만 봤어요. "ChatGPT가 뇌를 망가뜨린다"는 식의 기사 제목은 연구가 말한 것보다 훨씬 멀리 나간 거예요. 연구가 보여 준 건, 적어도 이 과제에서는 생각을 기계에 맡긴 만큼 내 머리에 남는 것도 줄었다는 정도예요.

AI가 잘하는 일과 못 하는 일의 경계

하버드 경영대학원의 파브리치오 델라쿠아(Fabrizio Dell'Acqua) 연구진은 보스턴컨설팅그룹 컨설턴트 758명으로 실험을 했어요. AI가 잘하는 종류의 과제에서는 GPT-4를 쓴 사람들이 일을 더 많이, 더 빨리, 더 잘했어요. 그런데 AI가 그럴듯하지만 틀린 답을 내기 쉬운 과제에서는 정반대였어요. AI 없이 푼 사람들의 정답률은 84.5%였는데, GPT-4를 쓴 사람들은 70.6%, 프롬프트 요령까지 배운 사람들은 60%로 떨어졌어요. 연구진은 이 경계가 울퉁불퉁하고 눈에 잘 안 보인다고 해서 '들쭉날쭉한 경계(jagged frontier)'라고 불렀어요. 그 경계를 알아보는 건 결국 사람의 판단이고요.

정직하게, 반대쪽 증거도

AI가 쓰기 실력의 격차를 줄여 준다는 연구도 있어요. MIT의 샤케드 노이(Shakked Noy)와 휘트니 장(Whitney Zhang)이 2023년 『사이언스』에 낸 실험에서는 대졸 직장인 453명이 ChatGPT를 쓰자 글쓰기 과제 시간이 40% 줄고 품질 평가는 18% 올랐어요. 그리고 원래 글을 덜 잘 쓰던 사람이 더 크게 도움을 받아 사람 사이의 차이가 줄었어요. 그러니 "글을 잘 써야 AI 시대에 살아남는다"는 말은 반만 맞아요. 매끈한 문장을 만드는 일은 AI가 정말로 잘 거들어 주거든요.

그래서 무엇까지 말할 수 있을까요

이 연구들을 한데 놓으면 이렇게 정리돼요. 어떤 연구도 '독서량'을 직접 재지 않았어요. 하지만 공통으로 가리키는 곳은 있어요. AI 시대에 사람에게 남는 몫은 문장을 만드는 일보다 문장을 판단하는 일이고, 그 판단은 "나도 이걸 할 줄 안다", "나는 이걸 평가할 수 있다"는 감각과 함께 움직였어요. 그리고 그 감각은 생각을 통째로 맡길수록 약해지는 쪽으로 보였고요.

여기서부터는 제 짐작이에요. 그 판단력을 키우는 가장 오래되고 검증된 훈련이 읽고 쓰기라고 저는 생각해요. 남의 긴 글을 따라가며 논리의 빈틈을 알아채는 연습, 내 생각을 한 문장씩 써 보며 어디가 흐린지 확인하는 연습이요. 연구가 이걸 증명했다고 말하면 거짓말이에요. 다만 연구가 보여 준 그림과 어긋나지는 않아요.

제 편만 아는 사람

이 판단력에 대해 160여 년 전에 가장 날카롭게 쓴 사람은 존 스튜어트 밀일 거예요. 『자유론』 2장에서 그는 법정에서 상대의 논거를 자기 논거만큼 깊이 연구했다는 키케로 이야기를 꺼내요. 그리고 제 편의 근거만 알고 반대편의 근거는 모르는 사람이 어떻게 되는지 적어요.

그에게 이성적인 자리는 판단의 보류일 것이며, 그것으로 만족하지 않는 한 그는 권위에 끌려가거나, 세상 사람들 일반이 그러하듯 제 마음이 가장 기우는 편을 택한다.

밀은 반대편 이야기를 스승에게서 요약으로 전해 듣는 것으로는 모자란다고까지 말해요.

그는 그 논변을 가장 그럴듯하고 가장 설득력 있는 꼴로 알아야 한다.

이 문장을 지금 읽으면 '권위'라는 낱말이 다르게 보여요. 확신에 찬 말투로 반듯한 답을 내놓는 AI는 우리 시대의 새로운 권위가 되기 쉬우니까요. 앞의 CHI 논문에서 AI를 믿을수록 덜 따져 봤다는 결과가 밀의 이 문장과 겹쳐 보여요. 밀이 말한 처방은 반대편을 가장 그럴듯한 꼴로 직접 들어 보는 거였어요. 남이 대신 정리해 준 반론 말고요. 그 일은 결국 읽기예요.

오늘 해 볼 작은 실험 두 가지

거창한 결심 말고, AI를 쓰는 방식만 조금 바꿔 보는 걸 권하고 싶어요. 저도 같이 해 보는 중이에요.

AI를 열기 전에 세 줄만 먼저 쓰기. 보고서든 메일이든, 내가 하고 싶은 말을 세 줄로 먼저 적고 나서 AI에게 넘겨요. MIT 연구의 4회차에서 먼저 스스로 써 본 사람들이 나중에 도구를 쓸 때 기억 회상이 높게 나타났다는 결과가 있었어요. 예비 결과이긴 해도 해 볼 만한 습관이에요.
AI 답을 받으면 반대편 한 줄 써 보기. "이 답이 틀렸다면 어디가 틀렸을까?"를 한 줄로요. 밀의 말대로 반대편을 모르면 권위에 끌려가기 쉬우니까요.

AI가 써 준 글이 미심쩍은데 어디가 미심쩍은지 모르겠다는 그 느낌, 저는 그게 부끄러운 게 아니라 아주 좋은 신호라고 생각해요. 아직 내 판단이 깨어 있다는 뜻이거든요. 그 느낌을 말로 짚어 낼 수 있게 해 주는 게 읽기예요. 요약 대신 원문을 끝까지 읽는 이유는 「AI 요약 시대에 원문을 끝까지 읽는 이유」에, 완독을 못 해도 괜찮은 이유는 어제 쓴 「책을 끝까지 못 읽어도 괜찮을까」에 적어 두었어요. 『자유론』 2장은 에테르 라이브러리에서 무료로 읽을 수 있어요.

참고한 자료

Hao-Ping Lee, Advait Sarkar 외, "The Impact of Generative AI on Critical Thinking: Self-Reported Reductions in Cognitive Effort and Confidence Effects From a Survey of Knowledge Workers", CHI 2025: https://advait.org/files/lee_2025_ai_critical_thinking_survey.pdf (DOI: https://doi.org/10.1145/3706598.3713778)
Nataliya Kosmyna 외, "Your Brain on ChatGPT: Accumulation of Cognitive Debt when Using an AI Assistant for Essay Writing Task", MIT Media Lab, 2025(동료 심사 전 예비 보고서): https://brainonllm.com , https://www.media.mit.edu/projects/your-brain-on-chatgpt/overview/
Fabrizio Dell'Acqua 외, "Navigating the Jagged Technological Frontier", Organization Science, 2026(워킹페이퍼 2023), 하버드 경영대학원 디지털·AI 연구소 해설: https://aiinstitute.hbs.edu/back-to-the-beginnings-of-ai-at-work/ (DOI: https://doi.org/10.1287/orsc.2025.21838)
Shakked Noy, Whitney Zhang, "Experimental evidence on the productivity effects of generative artificial intelligence", Science, 2023: https://scale.stanford.edu/publications/experimental-evidence-productivity-effects-generative-artificial-intelligence
이투데이, 「한국인 언어 능력 10년 전보다 떨어져...수리·문제해결력 모두 OECD 평균 미달」, 2024: https://www.etoday.co.kr/news/view/2427951
OECD, "Survey of Adults Skills 2023: Korea", 2024: https://www.oecd.org/en/publications/survey-of-adults-skills-2023-country-notes_ab4f6b8c-en/korea-republic-of_5f95963c-en.html

책을 끝까지 못 읽어도 괜찮을까, 생각을 바꾸는 한 문장 독서

Thu, 29 Oct 2026 06:00:00 +0900

책장에 책갈피가 꽂힌 채 멈춘 책이 몇 권 있나요? 저는 세어 보다가 그만뒀어요. 일곱 권째에서 민망해졌거든요. 어떤 책은 3장에, 어떤 책은 거의 끝에 책갈피가 있어요. 그 책들을 볼 때마다 숙제를 미룬 기분이 들었어요. 다 못 읽었으니 안 읽은 거나 마찬가지라고요.

그런데 그 일곱 권 가운데 한 권에서 건진 문장 하나를 저는 몇 년째 들고 다녀요. 힘든 날이면 꺼내 보는 문장이에요. 그 책은 완독하지 못했어요. 이건 실패한 독서였을까요?

2.4권이라는 숫자 앞에서

올해 3월 문화체육관광부가 발표한 「2025년 국민 독서실태 조사」를 보면, 지난 1년 동안 종이책·전자책·오디오북 가운데 하나라도 읽은 성인은 38.5%였어요. 2023년 조사보다 4.5%포인트 줄었어요. 성인 한 사람이 1년에 읽은 책은 평균 2.4권으로, 이전 조사의 3.9권에서 1.5권이 빠졌고요. 책을 읽기 어려운 이유로는 일 때문에 시간이 없다는 답이 가장 많았고, 책 말고 다른 매체와 콘텐츠를 이용한다는 답이 24.3%로 뒤를 이었어요.

이 숫자를 보면 걱정이 먼저 들어요. 그리고 걱정 다음에는 대개 이런 처방이 따라와요. 한 달에 한 권, 1년에 50권, 독서 챌린지, 완독 인증. 연말이 다가오면 '올해 읽은 책' 결산 사진이 쏟아지고, 거기 끼지 못한 사람은 조용히 휴대폰을 내려놓죠.

권수를 세는 게 나쁘다는 말이 아니에요. 숫자는 습관을 만드는 데 꽤 쓸모가 있어요. 다만 숫자가 독서의 성과 자체로 바뀌는 순간 이상한 일이 벌어져요.

재기 쉬운 것이 목표가 될 때

경제학에는 「굿하트의 법칙」이라는 말이 있어요. 인류학자 메릴린 스트래선이 1997년 논문에서 정리한 표현이 널리 알려졌는데, "측정값이 목표가 되면 그것은 더는 좋은 측정값이 아니다"라는 뜻이에요. 원래는 통화 정책과 대학 평가를 두고 나온 이야기지만, 책장 앞에서도 똑같이 들어맞아요.

'몇 권 읽었나'는 재기 쉬워요. '그 책이 나를 얼마나 바꿨나'는 재기 어렵고요. 그래서 우리는 재기 쉬운 쪽을 성과로 삼아요. 그러면 얇은 책을 고르게 되고, 어려운 대목은 건너뛰게 되고, 마음에 걸리는 문장 앞에서 멈추는 대신 다음 장으로 넘어가게 돼요. 멈추면 권수가 늦어지니까요. 저도 그랬어요. 독서 앱의 진행률 막대를 채우는 재미에 빠졌던 해에 저는 가장 많이 읽었고, 가장 적게 기억해요.

반대쪽 함정도 있어요. 완독을 성과로 삼으면, 끝까지 못 갈 것 같은 책은 아예 펼치지 않게 돼요. 다 읽을 자신이 없으니 시작을 안 하는 거죠. 책갈피가 꽂힌 채 멈춘 책들이 주는 죄책감이 다음 책의 첫 장까지 막아 버려요.

소로가 센 것은 권수가 아니었어요

헨리 데이비드 소로의 『월든』에는 「독서」라는 장이 있어요. 숲속 오두막에서 2년 넘게 살면서 고전을 곁에 둔 사람이 쓴 글이라, 읽으라는 잔소리가 가득할 것 같은데 의외로 이런 대목이 나와요.

얼마나 많은 사람이 책 한 권을 읽은 날을 제 삶의 새 시대의 시작으로 삼았던가! 우리의 기적을 풀이해 주고 새로운 기적을 드러내 줄 책이 어쩌면 우리를 위해 있을 것이다.

소로가 세는 단위는 '책 한 권을 읽은 날'이에요. 몇 권이 아니라 어느 날이요. 바로 앞 문장에서 그는 이렇게도 말해요. 우리의 처지에 꼭 맞추어 건네진 말들이 있을 것이고, 그 말을 정말로 알아들을 수 있다면 그것이 세상의 얼굴을 새롭게 보여 줄 거라고요. 독서의 성과를 '건네진 말을 알아들은 순간'에서 찾고 있는 거예요.

그로부터 1,700년쯤 전, 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스도 문장을 모으는 사람이었어요. 전쟁터 막사에서 자기 자신에게 쓴 메모가 『명상록』인데, 3권 14장에서 그는 스스로를 이렇게 다그쳐요.

더는 헤매지 마라. 너는 네 작은 비망록도, 옛 로마인과 그리스인의 행적도, 늙어서 읽으려고 책에서 가려 뽑아 모아 둔 글들도 끝내 읽지 못할 것이다.

황제에게도 '나중에 읽으려고' 쌓아 둔 발췌 더미가 있었던 거예요. 그리고 그는 그 더미를 다 읽는 날은 오지 않을 거라고 인정해요. 그러니 지금 할 수 있을 때 너 자신을 도우라고요. 저는 이 대목이 위로로 읽혀요. 다 읽지 못하는 건 게으른 사람만의 일이 아니라, 책을 사랑하는 사람이라면 누구나 겪는 일이라는 뜻이니까요. 중요한 건 쌓아 둔 양이 아니라, 지금 꺼내 쓸 수 있는 문장 하나예요.

한 문장은 끝까지 읽기의 적이 아니에요

여기서 오해 하나는 풀고 갈게요. 저는 지난주에 「AI 요약 시대에 원문을 끝까지 읽는 이유」라는 글을 썼어요. 요약은 영수증이고 완독은 한 끼라고요. 그러니 오늘 글이 "그러니 끝까지 안 읽어도 돼요"로 들리면 곤란해요. 제 생각은 오히려 그 반대예요. 끝까지 읽기와 한 문장 만나기는 서로를 돕는 사이예요.

먼저, 생각을 바꾸는 문장은 대개 처음 읽을 때 눈에 안 들어와요. 그 글에서 예로 든 『위대한 개츠비』를 다시 떠올려 볼게요. 3장에서 조던이 "전 무신경한 사람이 싫어요"라고 말할 때는 그냥 연애 대사예요. 9장에서 닉이 톰과 데이지를 "무신경한 사람들"이라고 부르는 순간, 3장의 그 한 줄이 갑자기 무게를 얻어요. 한 문장의 힘은 그 문장까지 걸어온 거리에서 나와요. 그래서 한 문장을 만나고 싶은 사람에게 가장 좋은 방법은, 역설적이게도 계속 읽는 거예요.

그다음, 한 문장을 만난 경험이 다시 끝까지 읽게 만들어요. 책에서 나를 위해 쓰인 것 같은 문장을 한 번이라도 만난 사람은, 다음 책을 펼칠 때 기대하는 게 달라져요. 이 책에도 그런 문장이 숨어 있을지 모른다는 기대요. 그 기대가 지루한 중반부를 건너게 해 줘요. 권수 목표로는 잘 안 생기는 힘이에요.

그리고 한 가지 더. 끝까지 가지 못한 책이 있어도 괜찮아요. 거기서 한 문장을 건졌다면 그 책은 이미 제 몫을 했어요. 나중에 다시 열 때는 그 문장이 책갈피 노릇을 해 줄 거예요. 저는 그 일곱 권 가운데 두 권을 그렇게 다시 열었어요.

올해 결산은 문장으로 해 볼까요

그래서 요즘 저는 독서를 이렇게 세요. 권수는 따로 적지 않고, 수첩 맨 뒤에 '올해 나를 멈춰 세운 문장'만 적어요. 규칙은 셋뿐이에요.

글자 그대로 옮겨 적기. 기억나는 대로 적으면 내 말이 돼 버려요. 원문 그대로 적어야 몇 달 뒤에 다시 읽었을 때 그날의 내가 왜 멈췄는지 보여요.
옆에 한 줄만 덧붙이기. "왜 이 문장에서 멈췄지?" 길게 쓸 필요 없어요. "요즘 일 때문에" 정도면 충분해요.
다 읽었는지는 묻지 않기. 3장에서 멈춘 책의 문장도 똑같이 한 줄이에요.

이렇게 적다 보면 재미있는 게 보여요. 문장 목록이 곧 그해의 내가 무엇을 고민했는지에 대한 기록이 되거든요. 책 제목 50개보다 문장 다섯 개가 그해를 더 정확하게 말해 줄 때가 많아요.

독서율 38.5%라는 숫자를 바꾸는 건 제 힘으로 안 되는 일이에요. 그래도 '나는 책을 못 읽는 사람'이라는 생각은 오늘 바꿀 수 있어요. 끝까지 못 읽은 책에서 건진 문장이 하나라도 있다면, 당신은 이미 책에게서 무언가를 받아 온 사람이에요. 오늘 밤에는 책갈피가 꽂힌 그 책을 다시 꺼내서, 멈췄던 쪽부터 딱 한 장만 읽어 보면 어떨까요. 거기 당신을 위해 건네진 말이 기다리고 있을지도 모르니까요. 『월든』의 「독서」 장은 에테르 라이브러리에서 무료로 읽을 수 있어요.

참고한 자료

헤럴드경제, 「'1년에 책 한 권' 성인 10명 중 4명도 안 돼」(문화체육관광부 「2025년 국민 독서실태 조사」 보도), 2026: https://www.heraldk.com/article/2026030517535929005
대한민국 정책브리핑, 문화체육관광부 「2023년 국민 독서실태 조사」 결과 발표, 2024: https://www.korea.kr/news/policyNewsView.do?newsId=148928309
Marilyn Strathern, "'Improving ratings': audit in the British University system", European Review, 1997: https://www.Gwern.net/doc/statistics/decision/1997-strathern.pdf
Wikipedia, "Goodhart's law": https://en.wikipedia.org/wiki/Goodhart%27s_law

박경철 「W를 찾아서」 다시 보기, 같은 강연을 듣고 왜 한 사람만 움직였을까

Wed, 28 Oct 2026 06:00:00 +0900

이 글은 시골의사 박경철 원장이 2008년 아주대학교에서 한 특강 「W를 찾아서」를 바탕으로 썼어요. 저희가 참고한 영상은 '부자일기' 채널이 2022년에 다시 올린 「다음의 W를 찾아서 1탄」이에요(영상 보기). 처음 올라온 원본 영상은 찾지 못했어요. 1부 내용은 이 영상의 자막 원문으로 확인했고, 2부 내용은 서로 다른 사람이 쓴 정리 글 여러 편을 대조해 겹치는 부분만 옮겼어요. 아래에서 "강연의 요지"라고 쓴 부분은 박경철의 이야기이고, "제 생각"이라고 쓴 부분은 저희 해석이에요.

강연의 요지: 같은 강연을 들은 두 사람

1993년, 막 외과 전문의가 된 박경철은 대전의 한 신설 종합병원에 혼자 외과 의사로 들어가요. 연봉을 세 배 준다는 말에 갔더니 외래, 수술, 응급 수술을 혼자 다 맡는 자리였죠. 3주쯤 지나 잠도 제대로 못 자고 휘청거리던 무렵, 서울의 경제연구소에 다니는 친구가 전화를 해요. 미래 사회를 이야기하는 아주 똑똑한 사람이 강연을 하는데, 이걸 안 들으면 평생 후회할 거라고요.

처음엔 말도 안 된다며 끊었는데, "평생 후회한다"는 말이 수술 중에도 귀에서 떠나지 않았대요. 결국 원장에게 서울에서 대장암 세미나가 있다고 둘러대고 길을 나서요. 혼자 가기 심심해서 데려간 사람이 미국 텍사스에서 MBA를 마치고 돌아와 일자리 없이 지내던 친구였어요.

연구소 강당은 박사급 연구원들로 꽉 차 있었어요. 그런데 찢어진 청바지에 야구 모자를 쓴 강연자가 칠판에 W를 쓰더니, 머지않아 'WWW'의 세상이 오고 그 안으로 은행도 증권사도 들어온다고 말해요. 그때는 그래픽으로 된 웹을 상상하는 사람조차 드물던 시절이에요. 10분쯤 지나자 뒷줄부터 사람들이 나가기 시작했고, 30분이 지나니 앞줄 몇 명만 남았대요. 박경철도 게임 만들다 과대망상에 빠진 사람이구나 하고 생각했다고 해요. 강연에서 그는 이 강연자를 그냥 'W'라고 불러요.

같이 간 친구는 달랐어요. 강연이 끝나자마자 뛰어나가 주차장에서 시동을 거는 강연자의 차 문을 붙잡았어요. 그 길로 마포의 고깃집까지 따라가 새벽 2시까지 그 세상에 뛰어들 실마리를 달라고 매달렸고요. 그리고 얼마 뒤 박경철의 월급을 거의 다 빌려 대구의 분식집 뒤 작은 방에서 사업을 시작해요. 친구가 부탁한 건 하나였어요. 컴퓨터로 편지를 주고받는 데 쓸 주소, 그러니까 이메일 아이디를 하나 만들어 달라는 것.

박경철의 답은 이랬어요. 너 1년에 편지 세 통이나 쓰냐, 그 시간에 컴퓨터로 편지를 왜 쓰냐, 편지는 손으로 쓰는 거다, 이 사업은 무조건 망한다. 그래서 만든 아이디가 '어펜딕스(appendix)', 맹장이었대요. 너는 내 인생의 맹장 같은 놈이라는 뜻으로요. 강연에 따르면 그 서비스는 우리나라 최초의 상용 이메일 서비스였고, 1999년 초에는 외국 투자사의 큰 투자를 받을 만큼 커졌어요.

박경철은 그 과정이 몹시 괴로웠다고 말해요. 친구가 잘된 게 배가 아파서가 아니었대요. 같은 장소에서 같은 사람에게 같은 말을 들었는데, 왜 친구에게는 인생을 걸 복음으로 들리고 자기에게는 망상에 빠진 사람의 기괴한 이야기로 들렸는지가 이해되지 않았던 거죠.

강연의 요지: 0.1%, 0.9%, 그리고 99%

답은 그 무렵 우연히 펼친 책에서 나왔대요(어느 책인지는 강연에서도 기억나지 않는다고 해요). 여기서 박경철은 제러미 리프킨에게서 빌려 온, 사람을 세 부류로 나누는 틀을 꺼내요. 남이 보지 못하는 것을 보고 새 세상을 여는 0.1%의 창의적인 사람, 그것을 알아보고 함께 뛰어들어 문명을 세우는 0.9%의 통찰력 있는 사람, 그리고 나머지 99%. 리프킨은 이 99%를 '잉여인간'이라고 불렀대요. 박경철은 그 말에 가슴이 뜨끔했다고, 하지만 인정할 수밖에 없었다고 말해요. W는 0.1%였고, 친구는 0.9%였고, 자기는 잉여인간이었다고요.

그다음에 그는 이게 1990년대에만 일어난 일인지 궁금해서 역사를 거꾸로 뒤져 봐요. 강연에서 든 예는 이래요. 영국에서 모직 기계가 나오자 그 뒤에 양털이 필요해진다는 걸 먼저 본 사람들이 감자밭을 갈아엎고 양을 쳤고, 토머스 모어가 『유토피아』에서 "양이 사람을 잡아먹는다"고 쓴 시대가 왔다는 이야기. 헨리 포드의 자동차가 처음엔 신문의 조롱거리였다는 이야기. 그 뒤로 무전기, 트랜지스터, 반도체와 개인용 컴퓨터까지, 거의 10년마다 새 W가 오고 그때마다 0.1%와 0.9%와 "설마"를 외치는 99%가 되풀이됐다는 거예요. (강연의 역사 예시는 세부가 정확하지 않은 데도 있어서, 여기서는 큰 흐름만 옮겨요.)

두 번째 기회는 휴대전화였대요. 원장이 선물한 휴대전화를 들고 친구들 모임에 갔다가, 언젠가 우리도 다 이걸 들고 다니지 않겠냐고 했더니 다들 삐삐면 충분한데 그걸 왜 쓰냐고 했대요. 그 순간 그는 데자뷔를 느껴요. 100년 전 헨리 포드를 비웃던 신문 기사와 똑같은 대화였거든요. 그는 기계를 만들 줄도 회사를 세울 줄도 몰랐으니, 생활비를 뺀 월급으로 그 통신 회사 주식을 계속 샀어요. 시골의사가 주식 투자자로 이름이 난 계기가 이 이야기예요. 그런데 그는 강연에서 그걸 투자라고 부르지 않아요. 지나가는 W라는 버스에 아슬아슬하게 매달려 올라탔을 뿐이고, 자기는 다음 W 버스를 기다리는 "승차 대기자"일 뿐이라고요. (수익률 숫자는 옮기지 않아요. 이 글은 투자 이야기가 아니에요.)

강연의 요지: W를 알아보는 눈은 어디서 오나

1999년 말 그 주식을 정리하고 나니 다시 숙제가 생겼어요. 2000년대의 새 W는 무엇인가. 아무리 둘러봐도 보이지 않았대요. 그래서 내린 결정이 놀라워요. 2000년 말부터 이듬해 중반까지, 의사를 그만두고 열 달 동안 스스로 백수가 돼요. 그 시간에 대학에서 가르치는 친구, 연극하는 친구, 연구소에 있는 친구, 엉뚱한 일에 빠진 친구까지 나보다 똑똑하다고 생각한 사람들을 찾아가 밥을 사고 이야기를 들었어요. 내 머리로 안 보이면 보이는 사람의 이야기를 들으면 된다는 거였죠. 1부는 그렇게 이야기가 정리되기 시작하는 장면에서 끝나요.

2부에서 그는 이 힘을 통찰이라고 부르고, 그 힘이 전공 공부에서만 나오지 않는다고 말해요. 전공을 열심히 하는 건 모두가 하는 일이라는 거죠. 그가 권한 건 예술과 문화, 사회와 철학에 눈을 열고, 오감에 직관까지 깨워 작은 자극에 반응하는 사람이 되는 것이었어요. 그리고 "왜?"라고 묻는 습관. 정리 글들은 그가 기계 문명이 그 질문을 금지해 왔고, 사람의 머리로 가치를 만드는 시대엔 그 질문이 핵심이 된다고 말했다고 전해요.

돈 이야기로 시작한 강연이 돈을 목표로 삼지 말라는 말로 끝나는 것도 흥미로워요. 돈과 명예는 변화를 이끈 결과로 따라오는 부산물일 뿐이고, 그걸 쫓아 방향을 바꾸면 줄에 묶여 끌려다니는 개와 다르지 않다는 비유도 나와요. 마지막엔 한 사람 한 사람이 우주라는 말, 그리고 선택은 여러분에게 달렸다는 말로 맺어요.

제 생각: 99%는 게으른 사람이 아니다

솔직히 '잉여인간'이라는 말은 지금 들으면 좀 아파요. 저도 처음 이 강연을 봤을 때 '나는 당연히 99%겠구나' 하고 기운이 빠졌어요. 그런데 이야기를 다시 따라가 보면, 1993년의 박경철이 99% 쪽에 섰던 이유는 머리가 나빠서도 게을러서도 아니었어요. 그는 3주째 잠을 못 자고 있었고, 이미 아는 세계의 논리로 새것을 재단했어요. 1년에 편지 세 통도 안 쓰는데 이메일을 누가 쓰냐는 판단은 그 시절엔 꽤 합리적이었어요. 문제는 지금의 습관으로 내일의 쓰임을 쟀다는 데 있었죠.

그러니 0.9%와 99%를 가르는 건 재능보다는 몇 가지 작은 동작 같아요. 하나는 "이게 왜 될까?"를 진지하게 묻는 것. 친구는 그 질문을 들고 주차장까지 뛰어갔고 새벽 2시까지 놓지 않았어요. 다른 하나는 작게라도 직접 해 보는 것. 친구가 처음 차린 건 거창한 회사가 아니라 분식집 뒤의 작은 방이었어요. 그리고 하나 더. 박경철 자신도 다음 W가 안 보이자 자기보다 잘 보는 사람들을 찾아가 들었어요. 안 보이는 걸 부끄러워하는 대신 보이는 사람 곁으로 간 거죠.

이 질문을 지금으로 옮겨 보면 바로 떠오르는 게 생성형 AI예요. 과학기술정보통신부가 2026년 3월에 낸 「2025 인터넷이용실태조사」를 보면, 생성형 AI를 써 본 국민이 44.5%로 한 해 전 33.3%에서 11.2%포인트 늘었어요. 그런데 써 보지 않은 사람들에게 이유를 물으니 10대(68.2%)와 20대(56.0%)에서는 "관심이나 필요가 없어서"가 가장 많았고, 60대와 70대 이상에서는 "어떻게 쓰는지 몰라서"라는 답이 다른 세대보다 많았대요.

저는 이 숫자를 보고 1993년의 젊은 박경철이 떠올랐어요. "1년에 편지 세 통도 안 쓰는데?"와 "나는 딱히 필요 없는데?"는 꽤 닮은 문장이거든요. 물론 AI가 정말 이 시대의 W인지는 아무도 몰라요. 강연도 W를 맞히는 요령을 가르치지 않았어요. 다만 필요 없다는 판단이 내가 지금 하는 일의 기준에서 나온 건지, 한 번이라도 진지하게 써 보고 나온 건지는 스스로 구분해 볼 만하다고 생각해요. 다시 말하지만 어떤 종목을 사라는 뜻은 아니에요.

『월든』이 덧붙이는 질문: 그래서 무슨 말을 할 건데

여기서 반대쪽 저울추 하나를 놓고 싶어요. 1854년, 전신이 막 미국 대륙을 잇기 시작하던 때 헨리 데이비드 소로는 『월든』 1장 「경제」에 이렇게 썼어요. 저희 번역으로 옮겨요.

우리의 발명품은 흔히 진지한 일에서 우리의 주의를 흩뜨리는 예쁜 장난감이다. 그것은 개량되지 않은 목적을 위한 개량된 수단일 뿐이며, 그 목적에는 이미 너무나 쉽게 이를 수 있었다.

조금 뒤에는 이런 문장이 이어져요.

우리는 메인주에서 텍사스까지 전신을 놓으려고 몹시 서두른다. 그러나 메인과 텍사스는 어쩌면 서로 전할 중요한 것이 없을지도 모른다.

소로는 새 기술을 알아본 0.9%가 아니었어요. 오히려 99% 쪽에서 팔짱을 낀 사람처럼 보이죠. 그런데 저는 이 문장이 박경철 강연의 뒷부분과 이상하게 잘 맞는다고 느껴요. 박경철은 W에 올라타라고 말하면서도 돈을 쫓지 말라고, "왜?"를 물으라고, 예술과 철학으로 감각을 키우라고 했어요. 소로의 말로 바꾸면 수단만 개량하지 말고 목적도 개량하라는 거예요.

AI로 하루에 보고서 열 개를 쓸 수 있게 됐다면, 그 열 개 안에 정말 할 말이 있는지가 다시 질문이 돼요. 이메일이 편지를 이긴 건 사람들이 서로 전할 말이 있었기 때문이고요. 박경철이 이메일의 힘을 처음 실감한 것도 동창 170명에게 한꺼번에 온 편지 한 통이었어요. 답장을 보냈더니 이틀 만에 연락이 끊겼던 동창들의 소식이 쏟아졌대요. W를 알아보는 눈과 그 위에 무엇을 실을지 아는 마음은 같은 근육에서 나오는 것 같아요. 무언가에 대해 자기 언어로 오래 생각해 본 사람만 새 도구가 그 생각을 어디까지 데려다줄 수 있는지 알아보니까요. 이 이야기는 AI 요약 시대에 원문을 끝까지 읽는 이유에서도 조금 다른 각도로 다뤘어요.

오늘 가져갈 질문 하나

강연을 다시 보고 제 노트에 남긴 건 거창한 결심이 아니라 질문 하나였어요. "요즘 내가 '그거 별로 필요 없어'라고 넘긴 것 중에, 한 번도 제대로 해 보지 않은 게 뭐지?"

이번 주에 하나만 골라 30분을 써 보면 어떨까요. AI든, 동네에 새로 생긴 무언가든, 아이가 빠져 있는 게임이든요. 해 보고 나서 역시 별로라면 그건 99%의 무관심이 아니라 0.9%의 판단이에요. 같은 결론이라도 자리가 달라요.

그리고 그 30분 뒤에 소로의 질문도 같이 던져 보면 좋겠어요. 이 도구로 나는 무슨 말을 하고 싶은가. 『월든』은 에테르 라이브러리에서 무료로 읽을 수 있어요. 「경제」 장은 길지만, 새 기술에 들뜬 날 읽으면 묘하게 머리가 식어요. 박경철의 강연은 꼭 원래 목소리로 들어 보세요. 저희 요약에는 없는 그의 말투와 망설임이 거기 다 들어 있어요.

참고한 자료

박경철, 「W를 찾아서」, 아주대학교 특강(2008). 유튜브 재업로드: 부자일기 채널, 「시골의사 박경철 - 다음의 W를 찾아서 1탄」(2022. 1. 12.), 1부 내용은 이 영상의 자막으로 확인, https://www.youtube.com/watch?v=WCNeAWsLuLk
같은 강연 재업로드: 카이로스 생산자 셀아빠 채널, 「w를 찾아서 시골의사 박경철 선생님의 통찰의 강의」(2024. 2. 7.), https://www.youtube.com/watch?v=6BkpMtg76XA
오늘 공부 노트!, 「(요약/정리) 다음의 W를 찾아서 1탄」(2022. 4. 23.), maily.so · 「W를 찾아서 2탄. 통찰과 통섭」(2022. 4. 24.), maily.so
브런치 @gyun7902, 「1. 시골의사 박경철 'W를 찾아서'」(2022), brunch.co.kr
브런치 @carpediem7760, 「네 번째 W를 찾아서」, brunch.co.kr
김소연, 「국민 10명 중 4.4명 "생성형 AI, 나도 써봤다"」, 머니투데이(2026. 3. 31.), 과학기술정보통신부 「2025 인터넷이용실태조사」 보도, mt.co.kr
헨리 데이비드 소로, 『월든』(1854) 1장 「경제」, 에테르 라이브러리 한국어 번역

쉬어도 피곤한 사람을 위한 쉬는 법, 10분 휴식의 과학

Tue, 27 Oct 2026 06:00:00 +0900

점심을 먹고 남은 20분, 저는 늘 휴대폰을 봤어요. 뉴스 몇 개, 짧은 영상 몇 개, 단체 대화방 확인. 쉬는 시간이니까요. 그런데 이상하게 오후 2시가 되면 오전보다 더 지쳐 있었어요. 분명 쉬었는데 쉰 것 같지 않은 기분. 혹시 저만 그런가 싶어 찾아봤더니, 연구자들이 이미 꽤 오래 이 문제를 들여다보고 있었어요. 쉬는 법에도 잘 쉬는 법과 쉬는 척하는 법이 있다고요.

10분 휴식은 정말 효과가 있을까

루마니아의 퍼트리샤 알불레스쿠 연구팀은 2022년 『플로스 원(PLOS ONE)』에 「마이크로 브레이크」, 그러니까 10분 이하의 짧은 휴식을 다룬 연구들을 모아 메타분석을 냈어요. 22개 표본, 참가자 2,335명의 자료였어요.

결과는 반반이었어요. 짧은 휴식은 활력을 높이고(효과 크기 d=0.36) 피로를 줄였어요(d=0.35). 둘 다 작지만 분명한 효과였죠. 그런데 일의 성과는 전체적으로 보면 의미 있게 나아지지 않았어요. 성과가 좋아진 건 인지 부담이 낮은 일, 예를 들어 단순 입력이나 반복 작업에서뿐이었어요. 그리고 휴식이 길수록 성과 개선도 컸어요. 연구진은 머리를 많이 쓰는 고된 일에서 회복하려면 10분보다 긴 휴식이 필요할 수 있다고 봤어요.

정리하면 이래요. 짧게 쉬면 기분과 기운은 나아져요. 하지만 어려운 일을 하다 지쳤을 때 5분 쉰다고 머리가 새것이 되지는 않아요. 짧은 휴식은 배터리 충전보다는 과열된 기계를 잠깐 식히는 쪽에 가까워요.

쉰다는 건 일에서 떨어지는 것

그럼 무엇을 하며 쉬어야 할까요. 독일의 조직심리학자 자비네 존넨타크와 샬럿 프리츠는 2007년 일에서 회복하는 경험을 재는 설문을 만들면서, 회복을 돕는 경험을 네 가지로 나눴어요.

첫째는 심리적 분리예요. 몸만 자리를 비우는 게 아니라 머릿속에서도 일을 내려놓는 거죠. 둘째는 이완, 몸과 마음의 긴장이 풀리는 경험. 셋째는 숙달, 일과 상관없는 새로운 걸 배우거나 도전하는 경험. 넷째는 통제, 쉬는 시간을 내가 원하는 대로 쓴다는 느낌이에요.

이 기준으로 제 점심시간을 돌아보니 좀 민망했어요. 단체 대화방에는 오후 회의 이야기가 올라와 있었고, 뉴스는 대개 마음을 졸이게 했고, 짧은 영상은 다음 영상으로 저절로 넘어가 저는 그만 볼 때를 고르지 못했어요. 일에서 떨어지지도, 긴장이 풀리지도, 시간을 내가 다루지도 못한 20분이었던 거예요. 휴대폰이 나쁘다는 게 아니라, 제가 휴대폰으로 하던 일이 회복의 조건과 거의 반대였다는 거죠.

반대로 생각해 보면, 잘 쉰 날의 기억은 대개 이 네 가지 중 하나 이상을 품고 있어요. 퇴근길에 일 생각 없이 노래를 끝까지 들은 날, 주말에 처음 해 본 요리가 그럴듯하게 나온 날, 아무 약속 없는 일요일 오후를 내 마음대로 쓴 날. 꼭 오래 쉬어야 회복되는 게 아니라, 짧아도 일과 떨어지고 내가 고른 시간이면 회복이 돼요. 쉬는 시간의 길이보다 쉬는 시간의 성분이 더 중요한 셈이에요. 그런데 우리는 흔히 길이만 따져요. 「오늘 한 시간이나 쉬었는데 왜 피곤하지」 하면서요.

걷기는 왜 그렇게 자주 추천될까

쉬는 법 이야기에 산책이 빠지지 않는 데는 이유가 있어요. 스탠퍼드대의 그레고리 브래트먼 연구팀은 2015년 『미국 국립과학원회보(PNAS)』에 흥미로운 실험을 실었어요. 참가자들을 무작위로 나눠 90분 동안 한쪽은 자연 속 길을, 다른 쪽은 차가 많은 도심 길을 걷게 했어요.

자연 속을 걸은 사람들은 같은 생각을 곱씹는 반추가 줄었고, 반추와 관련된 뇌 영역인 슬하 전전두피질의 활동도 낮아졌어요. 도심을 걸은 사람들에게선 그런 변화가 없었고요. 90분은 점심시간에 쓰기엔 길고 표본도 크지 않으니 이 결과를 부풀릴 필요는 없어요. 다만 「걸으면 머리가 맑아진다」는 오랜 감각에 뇌 쪽 근거가 하나 붙은 셈이에요.

2천 년 전의 휴식 처방

사실 이 처방은 꽤 오래됐어요. 세네카는 「마음의 평정에 관하여」 마지막 장에서 지친 친구 세레누스에게 쉬는 법을 길게 일러 줘요. 첫 문장부터 요즘 말 같아요.

정신을 늘 똑같이 팽팽하게 붙들어 두지 말고 놀이로 불러내야 하네.

그리고 예를 들어요. 소크라테스는 어린아이들과 노는 걸 부끄러워하지 않았고, 스키피오는 축제 때 춤을 췄다고요. 몇 줄 뒤에는 이런 문장도 나와요.

또 탁 트인 길을 거닐어, 맑은 하늘 아래 숨을 크게 쉬며 마음이 북돋워지고 높아지게 해야 하네.

존넨타크의 네 가지 회복 경험과 브래트먼의 산책 실험을 세네카가 미리 한 단락에 접어 둔 것 같아요. 그는 쉬는 것과 아예 풀어 버리는 것도 구분했어요. 「무언가를 늦추는 것과 아예 풀어 버리는 것은 크게 다르네.」 잠깐 늦추는 휴식이 다시 일할 힘을 준다는 거죠.

오늘 오후에 해 볼 수 있는 휴식

제가 점심시간을 바꾸고 나서 효과를 본 것들이에요.

화면 없는 5분 먼저. 휴대폰을 아예 끊지는 않았어요. 대신 휴식의 첫 5분은 화면 없이 보내요. 창밖을 보거나 물을 한 잔 마시거나. 그다음에 보고 싶은 걸 봐요. 순서만 바꿨는데 오후가 달라졌어요.

건물 한 바퀴 걷기. 나무가 있는 길이면 더 좋고요. 10분이면 충분해요. 걷는 동안 일 생각이 나면 굳이 쫓아내지 말고 발걸음 수를 세요.

어려운 일 사이엔 긴 휴식. 머리를 많이 쓴 두 시간 뒤엔 5분 대신 15~20분을 쉬어요. 짧은 휴식이 고된 일엔 모자랄 수 있다는 메타분석 결과를 그대로 따른 거예요.

쉬는 시간을 내가 정하기. 「알림이 와서」가 아니라 「내가 지금 쉬기로 해서」 쉬는 거예요. 통제감은 회복의 네 조건 가운데 하나였어요.

잘 쉰 날을 적어 두기. 어떤 휴식 뒤에 오후가 가벼웠는지 한 줄씩 적으면, 나에게 맞는 휴식이 금방 보여요.

요즘 제 점심시간은 이래요. 밥을 먹고, 회사 뒤 공원을 한 바퀴 돌고, 벤치에 앉아 휴대폰으로 책을 몇 쪽 읽어요. 같은 휴대폰인데 이야기가 끌고 가는 글은 저를 일에서 꽤 멀리 데려가 줘요. 세네카의 이 글은 『세네카 대화편』에 「마음의 평정에 관하여」로 실려 있고, 휴식을 다룬 17장은 벤치에 앉아 읽기 딱 좋은 길이에요.

참고한 자료

세네카 인생의 짧음에 관하여, '바빠서'라는 말

Mon, 26 Oct 2026 06:00:00 +0900

"요즘 어때?" "아, 정신없어. 너무 바빠." 이 대화를 하루에 몇 번 하세요? 저는 이게 거의 인사말이 됐다는 걸 어느 날 깨달았어요. 바쁘다는 말은 불평 같지만 묘하게 자랑 같기도 하고, 무엇보다 대화를 끝내기 좋아요. 그런데 이 편리한 인사말을 2천 년 전에 정면으로 붙잡고 따진 사람이 있어요. 로마의 철학자 세네카예요.

곡물 담당관에게 보낸 편지

세네카의 「인생의 짧음에 관하여」는 파울리누스라는 사람에게 건네는 글이에요. 그는 로마의 곡물 공급을 책임지는 관리였어요. 제국 수도의 빵이 그의 장부에 달려 있었으니, 아마 로마에서 "바빠서"라는 말을 가장 떳떳하게 할 수 있는 사람 가운데 하나였을 거예요. 글은 보통 기원후 49년 무렵에 쓴 것으로 보는데, 55년쯤으로 늦춰 잡는 학자도 있어요.

글은 이렇게 시작해요. 사람들은 자연이 너무 짧은 삶을 줬다고 불평한다고. 그리고 세네카는 그 불평을 단칼에 잘라요.

우리에게 시간이 적은 것이 아닙니다. 많이 허비했을 뿐입니다.

첫 장부터 이러니 읽는 사람 처지에선 좀 억울하죠. 그런데 몇 장 더 넘기면 억울함이 슬슬 뜨끔함으로 바뀌어요.

세네카식 시간 가계부

세네카가 쓰는 비유는 놀랍도록 회계적이에요. 3장에서 그는 백 살 먹은 노인을 하나 붙잡고, 지나온 생애를 불러내 셈을 맞춰 보라고 해요. 그 세월 가운데 빚쟁이가, 애인이, 권세 있는 후원자가 얼마를 가져갔는지, 인사치레로 온 도시를 쏘다닌 일이 얼마를 앗아 갔는지 따져 보라는 거죠. 그러면 헤아리는 햇수보다 실제로 가진 햇수가 적다는 걸 알게 될 거라고요.

2026년 버전으로 옮겨 보면 이래요. 회의를 위한 회의, 답장을 기다리는 시간, 단톡방에서 이모티콘 하나 고르는 데 쓴 3분, 별 이유 없이 연 쇼핑 앱. 하나하나는 작은데 다 더하면 꽤 큰 지출이에요. 세네카가 정말 무섭게 짚는 건 그다음이에요.

그러나 시간은 아무도 값을 매기지 않습니다. 공짜로 받은 것처럼 헤프게 씁니다.

돈은 누가 만 원만 빌려 달래도 따져 보는데, 시간은 "잠깐 통화돼?" 한마디에 30분을 내줘요. 세네카 말대로 시간은 눈에 안 보여서 우리는 그걸 가장 싼 것처럼 다뤄요.

남에게는 틈을 내주고, 나에게는

이 글에서 제가 가장 오래 붙잡혀 있던 문장은 2장에 있어요. 로마의 출세하고 싶은 사람들은 새벽마다 권세가의 집 앞에 줄을 서서 문안 인사를 했는데, 윗사람이 만나 주지 않으면 그 오만함을 불평했대요. 세네카는 그들에게 이렇게 되물어요.

자기 자신에게는 한 번도 틈을 내주지 않는 사람이 감히 남의 오만을 불평할 수 있습니까?

바쁘다는 말의 정체가 여기서 드러나요. 우리는 대개 일이 많아서 바쁜 게 아니라, 나 자신과 단둘이 있는 시간이 비어 있어서 바빠요. 세네카는 그런 사람이 남을 찾아다니는 까닭을 남과 함께 있고 싶어서가 아니라 자기 자신과 함께 있을 수가 없어서라고 봤어요.

"쉰 살이 되면"이라는 약속

3장에는 지금 들어도 귀가 따가운 대사가 하나 더 나와요.

"쉰 살이 되면 물러나 여가를 누리겠다. 예순 살이 되면 소임에서 풀려나겠지."

요즘 말로 하면 "은퇴하면 하고 싶은 거 다 할 거야"죠. 세네카는 누가 그 나이까지 살게 해 준다고 보증이라도 섰느냐고 묻고, 삶의 찌꺼기만 자기 몫으로 남겨 두는 게 부끄럽지 않으냐고 몰아세워요. 그리고 7장에서 이 모든 이야기를 한 줄로 묶어요.

분주한 사람이 가장 못 하는 일은 사는 일입니다.

같은 장 끝에는 흰머리와 주름만 보고 오래 살았다고 생각하지 말라는 말이 나와요. 그는 오래 산 것이 아니라 오래 있었을 뿐이라고요. 폭풍에 휘둘려 같은 바다를 빙빙 돈 배를 두고 오래 항해했다고 하지 않듯이요.

쉬는데도 바쁜 사람들

세네카가 놀라운 건, 일 중독자만 혼내지 않는다는 거예요. 12장에서 그는 이발사 앞에서 머리카락 한 올 한 올을 두고 몇 시간씩 의논하는 사람, 연회 그릇 늘어놓는 데 안달하는 사람까지 줄줄이 불러내요. 그리고 이렇게 진단하죠.

어떤 이들은 여가마저 분주합니다.

휴가지에서 사진 찍을 각도를 고민하느라 정작 바다를 못 본 적, 주말 내내 쉬었는데 하나도 안 쉰 것 같은 적이 있다면 세네카가 2천 년 전에 이미 그 증상에 이름을 붙여 둔 셈이에요. 그는 이걸 "게으른 분주함"이라고 불러요.

그래서 세네카가 권하는 것

그럼 어떻게 하라는 걸까요. 세네카의 처방은 의외로 독서에 가까워요. 14장에서 그는 지혜에 시간을 내는 사람만이 참으로 여가를 누린다며, 앞서 산 사람들의 시간을 내 것으로 끌어올 수 있다고 말해요. 소크라테스와 논쟁하고, 카르네아데스와 함께 의심하고, 에피쿠로스와 함께 쉴 수 있다고요. 새벽마다 권세가의 문 앞에서 기다리는 대신, 언제 찾아가도 문을 열어 주는 옛사람들을 벗으로 삼으라는 거예요.

제가 해 보고 효과를 본 건 이 정도예요. "바빠서"라는 말이 입에서 나오려고 할 때 한 번만 바꿔 말해 보는 것. "그건 지금 내 우선순위가 아니야." 이상하게 이렇게 말하면 어떤 일은 정말 우선순위가 아니라는 걸 인정하게 되고, 어떤 일은 우선순위로 끌어올리게 되더라고요. 둘 다 바쁨보다는 나아요.

「인생의 짧음에 관하여」는 『세네카 대화편』 열 번째 글로 실려 있어요. 에테르 라이브러리가 라틴어 원전에서 옮겼고, 이 한 편만이라면 출퇴근길 며칠로 충분해요. 비슷한 결의 꾸지람을 자기 자신에게 퍼부은 로마 황제의 노트가 궁금하다면 『명상록』을 이어서 펼쳐 보세요. 하루 20분으로 얼마나 읽을 수 있는지는 어제 계산해 둔 글에 있어요.

참고한 자료

Wikipedia, "De Brevitate Vitae (Seneca)": https://en.wikipedia.org/wiki/De_Brevitate_Vitae_(Seneca)

하루 20분 독서, 1년에 고전 몇 권일까

Sun, 25 Oct 2026 06:00:00 +0900

"책 읽을 시간이 없어요." 2023년 국민 독서실태조사에서 성인이 꼽은 독서를 가로막는 이유 1위가 바로 이거였어요. 업무 때문에 시간이 없다는 답이 24.4%였고, 스마트폰이나 게임 같은 다른 매체 때문이라는 답이 23.4%로 바짝 뒤를 이었죠. 그해 우리나라 성인의 연간 독서량은 3.9권이었어요. 그래서 오늘은 핑계 대신 계산기를 꺼내 보려고 해요. 하루 20분이면 정말 얼마나 읽을 수 있을까요?

먼저 가정부터 밝혀 둘게요

계산은 가정이 절반이에요. 숫자가 그럴듯해 보여도 가정이 엉터리면 소용없으니까 먼저 펼쳐 놓을게요.

읽기 속도. 2016년 『대한안과학회지』에 실린 충북대 연구팀의 예비 연구에서, 시력이 정상인 20~30대 성인 42명이 소리 내지 않고 읽은 속도는 평균 분당 약 550글자였어요. 다만 이때 읽은 글은 초등학교 2학년 교과서 문장이었고, 사람마다 차이도 컸어요(표준편차가 분당 350글자 가까이 됐어요). 고전 소설은 그보다 문장이 길고 낯선 이름도 많으니, 여기서는 넉넉하게 깎아서 분당 400글자로 잡을게요. 영어권 연구도 비슷한 그림을 보여 줘요. 2019년 벨기에 겐트 대학의 마르크 브리스바르트가 190편의 연구를 묶어 분석했더니 성인의 묵독 속도는 평균 분당 238단어였거든요.

책의 길이. 에테르 라이브러리 원고에서 일러두기와 판권면, 각주 설명을 빼고 본문의 한글 글자만 셌어요. 띄어쓰기와 문장부호는 세지 않았고요. 그러니 아래 숫자는 "눈이 실제로 지나가야 하는 글자"에 가까워요.

하루 20분. 출근길 지하철 두세 정거장, 점심 먹고 커피 식기 전까지, 자기 전 휴대폰 대신. 그 정도 시간이에요.

계산 1: 매일 20분

20분 × 365일 = 7,300분이에요. 분당 400글자를 곱하면 1년에 약 292만 글자가 나와요.

감이 잘 안 오죠. 에테르 라이브러리 사이트에 있는 책 가운데 원고가 준비된 21권의 본문을 다 합치면 약 407만 글자예요. 그러니까 매일 20분씩 1년을 읽으면 『국부론』과 『죄와 벌』까지 포함한 이 서가의 70% 남짓을 읽는 셈이에요. 전부 읽는 데는 1년 5개월쯤 걸리고요. 저도 처음 계산하고 나서 두 번 다시 셌어요.

계산 2: 평일만, 현실적으로

매일은 무리예요. 주말엔 늦잠을 자고, 회식도 있고, 그냥 읽기 싫은 날도 있죠. 평일만 친다고 1년을 260일로 잡으면 5,200분, 글자로는 208만 글자예요.

책이 어렵거나 피곤해서 분당 300글자로 떨어진다 해도 156만 글자예요. 『죄와 벌』 세 권 반 분량이에요.

책마다 며칠 걸릴까

분당 400글자, 하루 20분 기준으로 책 한 권에 며칠이 드는지 정리했어요. 쪽수는 에테르 라이브러리 PDF 기준이라 앞뒤 부속을 포함해요.

책	PDF 쪽수	본문 글자(약)	하루 20분이면
변신	67쪽	3만 9천	5일
군주론	123쪽	5만 9천	8일
명상록	148쪽	7만 8천	10일
데미안	180쪽	10만 1천	13일
위대한 개츠비	207쪽	10만 7천	14일
프랑켄슈타인	273쪽	15만 5천	20일
오디세이아	404쪽	24만 4천	31일
오만과 편견	458쪽	25만 1천	32일
세네카 대화편	417쪽	26만 1천	33일
죄와 벌	766쪽	43만 2천	54일
국부론	1,109쪽	68만 3천	86일

『변신』은 한 주 출근길이면 끝나요. 『죄와 벌』도 두 달이 안 걸리고요. 766쪽이라는 숫자만 볼 때와는 느낌이 꽤 다르죠.

계산 3: 1년짜리 서가를 짜 보면

평일 260일 안에 들어가는 묶음을 하나 만들어 봤어요. 『변신』, 『군주론』, 『명상록』, 『싯다르타』, 『자유론』, 『데미안』, 『위대한 개츠비』, 『프랑켄슈타인』, 『월든』, 『오디세이아』, 『오만과 편견』, 『죄와 벌』. 이 열두 권을 합치면 약 186만 글자, 하루 20분으로 233일이에요. 평일을 다 쓰고도 27일이 남아요. 아픈 날, 바쁜 주, 그냥 쉬고 싶은 날을 넉넉히 빼 두어도 된다는 뜻이에요.

성인 평균이 1년에 3.9권이니까 열두 권이면 세 배가 넘어요. 그것도 매일이 아니라 평일 20분으로요.

계산이 말해 주지 않는 것들

숫자가 너무 낙관적으로 보인다면 맞아요. 몇 가지는 계산에 안 들어가 있어요.

철학책은 대개 소설보다 느려요. 『명상록』이나 『세네카 대화편』은 한 문단을 읽고 창밖을 보게 되는 책이라, 글자 수로 잡은 날수보다 더 걸릴 가능성이 커요. 반대로 『위대한 개츠비』나 『프랑켄슈타인』처럼 이야기가 끌고 가는 책은 20분이 30분이 되는 날이 생기고요.

그리고 처음 며칠은 느려요. 『죄와 벌』 앞부분에서 한 사람에게 이름이 셋씩 붙는 걸 보면 누구나 속도가 떨어져요. 그 고비만 넘기면 다시 빨라지니까, 첫 주의 속도로 1년을 판단하지 않는 게 좋아요.

마지막으로, 이 계산의 진짜 쓸모는 목표를 세우는 데 있지 않아요. "766쪽은 무리"라는 막연한 겁을 "54일"이라는 구체적인 숫자로 바꿔 주는 데 있어요. 겁은 숫자를 만나면 생각보다 쉽게 작아지거든요. 오늘 20분, 라이브러리에서 가장 얇은 책부터 열어 보세요.

참고한 자료

송지호·김재형·형성민, 「한국어 읽기 속도 측정 애플리케이션의 유효성 및 정상인의 읽기 속도에 대한 사전 연구」, 『대한안과학회지』 57(4), 2016: https://www.jkos.org/upload/pdf/JKOS057-04-17.pdf
BPS Research Digest, "Most comprehensive review to date finds the average person's reading speed is slower than previously thought" (2019.6.13): https://www.bps.org.uk/research-digest/most-comprehensive-review-date-finds-average-persons-reading-speed-slower
문화체육관광부 보도자료, 「2023년 국민 독서실태 조사 결과」 (2024.4.18): https://www.mcst.go.kr/kor/s_notice/press/pressView.jsp?pSeq=21011
아주경제, 「성인 10명 중 6명, 1년에 책 한 권도 안 봐」 (2024.4.18): https://www.ajunews.com/view/20240418150436044

위대한 개츠비 초록 불빛, 100년 뒤에 다시 보기

Sat, 24 Oct 2026 06:00:00 +0900

요즘 연애 상담에서 "그린라이트"는 좋은 소식이에요. 상대도 마음이 있다는 신호, 이제 다가가도 된다는 허락이죠. 그런데 이 말의 가장 유명한 문학적 조상은 정반대 이야기를 해요. 『위대한 개츠비』의 초록 불빛은 5년 동안 한 남자에게 "조금만 더"라고 속삭였고, 끝내 한 번도 허락해 주지 않았거든요.

100년 전 4월, 잘 안 팔린 소설

『위대한 개츠비』는 1925년 4월 10일 뉴욕의 스크리브너스 출판사에서 나왔어요. 지난해 2025년이 꼭 100주년이었죠. 출발은 초라했어요. 그해 10월까지 팔린 책이 2만 부도 안 됐고, 피츠제럴드는 1940년에 세상을 떠날 때 자기를 실패한 작가로, 자기 작품을 잊힌 책으로 여겼다고 해요.

반전은 전쟁이 만들었어요. 2차 세계대전 때 미군 장병에게 나눠 준 문고판으로 약 15만 5천 부가 바다를 건넜어요. 작가가 떠난 뒤에야 독자가 몰려온 셈이죠. NPR은 이 책이 지금까지 3천만 부 가까이 팔렸다고 전해요. 미국에서는 2021년 1월 1일에 저작권이 끝나 누구나 펴낼 수 있는 책이 됐고요. 작가가 살아서 본 숫자와 죽고 나서 쌓인 숫자가 이렇게까지 다른 책도 드물어요.

그럼 이 소설의 상징 가운데 가장 유명한 초록 불빛을 따라가 볼까요. 생각보다 자주 나오지 않아요. 크게 세 번이에요. 그런데 그 세 번이 놓인 자리가 재미있어요. 아홉 장짜리 소설의 1장, 5장, 9장. 처음과 한가운데와 끝에 정확히 하나씩 박혀 있거든요. 우연이라고 하기엔 너무 반듯하죠. 피츠제럴드는 이 작은 불빛 하나로 소설 전체에 기둥 세 개를 세운 셈이에요.

첫 번째 등장: 1장, 이름도 없는 불빛

닉 캐러웨이가 이웃집 저택 주인을 처음 보는 밤이에요. 개츠비는 혼자 잔디밭에 서서 바다 쪽으로 두 팔을 뻗고 있어요. 닉이 그 시선을 따라가 보지만 별것이 없죠.

나도 모르게 바다 쪽을 흘끗 보았다. 그리고 아무것도 알아보지 못했다. 다만 아주 작고 아득한 초록 불빛(the green light) 하나가 있을 뿐이었는데, 어느 선착장 끝일지도 몰랐다.

이 장면이 좋은 건, 닉도 독자도 아직 아무것도 모른다는 거예요. 불빛은 그냥 불빛이고, 남자는 그냥 이상한 이웃이에요. 처음 읽을 때는 무심코 지나치는 이 한 줄이 다시 읽으면 소설 전체의 첫 단추였다는 걸 알게 되죠. 고전을 두 번 읽는 재미가 대개 이런 데서 나와요.

두 번째 등장: 5장, 불빛이 꺼지는 순간

5년 만에 데이지를 다시 만난 개츠비가 그녀를 자기 집에 데려와 창밖을 가리켜요.

"안개만 아니면 물길 건너 당신 집이 보일 텐데요." 개츠비가 말했다. "당신 집 선착장 끝에는 늘 밤새도록 초록 불빛이 켜져 있지요."

여기서 불빛의 정체가 밝혀져요. 데이지네 선착장 등이었던 거죠. 그런데 피츠제럴드는 이 고백을 기쁨의 장면으로 쓰지 않아요. 데이지가 바로 곁에서 팔짱을 끼는데도 개츠비는 방금 자기가 한 말에 빠져 있고, 닉은 이렇게 적어요.

이제 그것은 다시 선착장에 켜진 초록 불빛 하나였다. 그가 헤아리던 마법의 물건이 하나 줄었다.

저는 이 문장이 소설에서 가장 쓸쓸하다고 생각해요. 바라던 사람을 손에 넣는 순간 바람의 대상이었던 불빛은 그냥 전등으로 돌아가요. 꿈이 이루어지면 꿈은 사라진다는 이야기를, 이렇게 사무적인 말투로 한 줄에 끝내는 게 피츠제럴드의 솜씨예요.

세 번째 등장: 9장, 우리 모두의 불빛

모든 일이 끝나고, 닉은 동부를 떠나기 전 마지막 밤에 개츠비의 텅 빈 잔디밭에 앉아요. 그리고 불빛 이야기를 개츠비 한 사람에게서 떼어 내 모두에게 돌려줘요.

개츠비는 초록 불빛을 믿었다. 해마다 우리 앞에서 물러나는 황홀한 미래를.

주어가 슬그머니 "개츠비"에서 "우리"로 바뀌는 게 보이시나요? 이어지는 문장에서 닉은 내일은 더 빨리 달리고 두 팔을 더 멀리 뻗을 거라고 말하다가 말줄임표로 끊어요. 그리고 그 유명한 마지막 문장이 와요.

그렇게 우리는 노를 저어 나아간다. 물살을 거스르는 배가 되어, 끊임없이 과거로 떠밀려 가며.

2026년의 초록 불빛

100년이 지나서 이 불빛이 더 잘 보이는 건, 우리 주변에 초록 불빛이 너무 많아졌기 때문인 것 같아요. 메신저 프로필 옆의 작은 초록 점, "곧 도착"이라는 배송 알림, 다음 분기엔 오를 거라는 차트의 초록 막대. 손을 뻗으면 닿을 것 같은데 다가가면 한 칸씩 물러나는 것들이요.

개츠비를 바보라고 비웃기는 쉬워요. 하지만 닉은 끝까지 그를 비웃지 않았어요. 8장에서 그는 잔디밭 너머로 이렇게 소리쳐요. "그 빌어먹을 무리를 몽땅 합쳐도 당신 하나만 못해요." 물러나는 불빛을 향해 팔을 뻗는 건 어리석지만, 그 어리석음 말고 다른 방식으로 사는 사람이 과연 있을까요? 이 질문 앞에서 소설은 대답 대신 노 젓는 소리만 남겨요.

에테르 라이브러리판 『위대한 개츠비』는 원문 아홉 장을 문단 하나 합치거나 쪼개지 않고 영어 원전에서 옮겼어요. 세 장면만 찾아 읽어도 좋지만, 1장의 불빛이 9장에서 어떻게 커지는지는 처음부터 따라가야 보여요. 요약 대신 완독을 권하는 이유는 어제 글에 적어 두었어요.

참고한 자료

Wikipedia, "The Great Gatsby": https://en.wikipedia.org/wiki/The_Great_Gatsby
NPR, "Opinion: 'The Great Gatsby' Enters Public Domain But It Already Entered Our Hearts" (2021.1.2): https://www.npr.org/2021/01/02/952737126/opinion-the-great-gatsby-enters-public-domain-but-it-already-entered-our-hearts

AI 요약 시대에 원문을 끝까지 읽는 이유

Fri, 23 Oct 2026 06:00:00 +0900

『위대한 개츠비』를 세 줄로 줄이면 이래요. 가난한 청년이 부자가 되어 옛 연인을 되찾으려 한다. 연인은 이미 남의 아내다. 일은 비극으로 끝난다. 틀린 데가 하나도 없죠. 그런데 이 세 줄만 읽은 사람과 아홉 장을 다 읽은 사람에게 "이 책 어땠어?" 하고 물으면, 앞사람은 줄거리를 말하고 뒷사람은 한동안 말이 없어요. 그 침묵에 무엇이 들어 있는지가 오늘 이야기예요.

요약은 영수증이에요

식당에서 받은 영수증을 보면 무엇을 먹었는지, 얼마를 냈는지 정확히 알 수 있어요. 하지만 영수증을 아무리 들여다봐도 그 국물이 얼마나 뜨거웠는지, 옆자리 사람이 무슨 농담을 했는지는 안 나오거든요. AI 요약도 그래요. 품목은 빠짐없이 적혀 있는데 맛이 없어요.

이게 막연한 감상이 아니라는 걸 보여 주는 장면이 『위대한 개츠비』에 있어요. 3장에서 닉과 조던이 운전 이야기를 하다가 조던이 이렇게 말해요.

"그런 사람은 영영 안 만났으면 좋겠네요." 조던이 대답했다. "전 무신경한 사람이 싫어요. 그래서 닉 씨가 좋은 거예요."

가볍게 흘러가는 연애 대사예요. 요약에 들어갈 일은 없는 한 줄이고요. 그런데 마지막 9장에서 닉은 톰과 데이지를 두고 이렇게 적어요.

그들은 무신경한 사람들이었다, 톰과 데이지는. 물건이든 생명이든 마구 부숴 놓고는 자기들의 돈 속으로, 아니면 그 거대한 무신경함 속으로, 아니면 무엇이 되었든 두 사람을 한데 묶어 두는 그것 속으로 도로 물러나 버렸고, 자기들이 벌여 놓은 난장판은 남들이 치우게 내버려 두었다……

같은 낱말이 여섯 장을 건너 되돌아와요. 에테르 라이브러리판은 원문의 careless를 처음부터 끝까지 「무신경한」 한 가지로 옮겼는데, 그래서 3장의 농담이 9장에서 판결문처럼 울리죠. 요약은 9장의 문장은 챙길지 몰라도 3장의 농담은 버려요. 둘 사이를 잇는 다리는 책을 끝까지 걸어간 사람 머릿속에만 놓여요.

요약이 버리는 게 하나 더 있어요. 시간이요. 5장에서 개츠비는 닉의 집에서 데이지가 차를 마시러 오기를 기다려요. 비는 억수같이 쏟아지고, 그는 잠을 설친 얼굴로 와서 시계를 보다가 너무 늦었다며 돌아가려고까지 해요. 몇 쪽에 걸쳐 안절부절못하죠. 요약으로는 "두 사람이 재회한다" 한마디예요. 5년을 기다린 남자의 마지막 몇 시간이 책장 위로 느릿느릿 흐르는 걸 같이 견뎌 봐야, 그 재회가 왜 그렇게 어색하고 아픈지 몸으로 알게 돼요.

실험실에서도 비슷한 결과가 나왔어요

"그래도 요약으로 배우는 게 더 효율적이지 않나요?" 이 질문을 실제로 실험해 본 연구가 있어요. 시리 멜루마드(Shiri Melumad)와 진호 윤(Jin Ho Yun)이 2025년 10월 『PNAS 넥서스』에 낸 논문인데, 일곱 번의 실험에 모두 1만 명 넘는 사람이 참가했어요. 참가자들은 텃밭 가꾸기 같은 주제를 배운 뒤 친구에게 줄 조언을 썼고, 한쪽은 평범한 웹 검색으로, 다른 쪽은 ChatGPT 같은 AI 요약으로 공부했죠.

AI 요약으로 배운 쪽은 공부하는 데 시간을 덜 썼고, 새로 배운 게 적다고 스스로 답했어요. 이들이 쓴 조언은 더 짧고 덜 독창적이었으며, 자기 글이라는 느낌도 덜했다고 해요. 요약이 틀려서가 아니에요. 똑같은 검색 결과를 링크 목록으로 주느냐 요약문 하나로 주느냐만 바꾼 실험에서도 차이가 났다니까요. 연구진의 설명은 단순해요. 정보를 스스로 찾아 헤매고 이어 붙이는 수고가 빠지면, 머릿속에 남는 구조도 얕아진다는 거죠.

책도 마찬가지예요. 아홉 장을 읽는 동안 독자는 닉을 의심했다가 믿었다가, 개츠비를 비웃었다가 편들었다가 해요. 그 흔들림이 곧 읽기예요. 요약은 흔들림 없이 결론만 건네주니까 편하지만, 편한 만큼 내 것이 안 되고요.

그렇다고 요약을 버리라는 건 아니에요

저도 요약을 써요. 다만 쓰는 자리를 정해 두면 훨씬 덜 손해 보더라고요.

읽기 전에는 지도로. 『죄와 벌』처럼 인물 이름이 셋씩 붙는 책은 누가 누군지 짧은 안내를 보고 들어가면 덜 헤매요. 결말까지 알려 주는 요약 말고, 첫 장에 누가 나오는지 정도만요.

읽는 중에는 쓰지 않기. 막혔다고 바로 요약을 열면 그 장면에서 내가 느꼈을 당혹감이 통째로 사라져요. 당혹감도 작가가 공들여 설계한 재료일 때가 많거든요.

다 읽은 뒤에는 대조용으로. 완독하고 나서 AI에게 요약을 시켜 보면 재미있어요. "어, 이 장면을 빼네?" 하는 순간이 바로 내가 책에서 건져 낸 것이 무엇인지 알려 주는 순간이에요. 사이트의 Ether와 Xync에게 읽은 책 이야기를 털어놓아 보는 것도 방법이고요.

지혜는 택배로 오지 않아요

헤르만 헤세의 『싯다르타』 끝 무렵, 늙은 싯다르타가 옛 친구 고빈다에게 평생 걸려 알아낸 것을 털어놓는 장면이 있어요.

앎은 전할 수 있어도 지혜는 전할 수 없다.

요약이 건네는 것은 앎이에요. 개츠비가 데이지를 사랑했다, 톰은 무신경했다, 이런 문장은 얼마든지 전달돼요. 그런데 9장을 덮고 나서 한동안 멍하게 앉아 있게 만드는 그 무언가는 전달이 안 돼요. 직접 걸어가야만 생기는 종류거든요.

AI가 세 줄 요약을 1초 만에 내놓는 지금, 책 한 권을 끝까지 읽는 일은 오히려 드문 경험이 됐어요. 드물어진 것은 대개 귀해지고요. 『위대한 개츠비』는 에테르 라이브러리 PDF로 200쪽 남짓이에요. 영수증 말고 한 끼를 통째로 먹어 보고 싶은 날, 첫 장을 열어 보세요.

참고한 자료

PsyPost, "Learning from AI summaries leads to shallower knowledge than web search": https://www.psypost.org/learning-from-ai-summaries-leads-to-shallower-knowledge-than-web-search/
Stanford SCALE 저장소, Melumad & Yun, "Experimental evidence of the effects of large language models versus web search on depth of learning" (PNAS Nexus, 2025): https://scale.stanford.edu/ai/repository/experimental-evidence-effects-large-language-models-versus-web-search-depth-learning

무료 고전 100권 프로젝트, 왜 하필 100권일까

Thu, 22 Oct 2026 06:00:00 +0900

"100권이요? 그걸 다 번역한다고요?" 이 프로젝트 얘기를 꺼내면 제일 먼저 듣는 말이에요. 그다음 질문은 거의 정해져 있어요. "요즘 누가 고전을 읽어요? AI한테 물어보면 3초면 요약해 주는데." 둘 다 좋은 질문이라, 오늘은 그 두 질문에 차례로 답해 보려고 해요. 왜 100권인지, 그리고 왜 하필 지금 고전인지.

먼저, 무엇을 하고 있나요

오늘 기준으로 22권이 올라가 있어요. 『위대한 개츠비』로 시작해서 『죄와 벌』, 『명상록』, 『국부론』을 지나 이번 주에 『수레바퀴 아래서』와 『월든』까지 왔어요. 목표는 100권이에요. 아직 78권이 남았다는 뜻이고, 솔직히 말하면 꽤 먼 길이에요.

왜 100권일까

숫자 100에 마법이 있어서는 아니에요. 고르다 보니 100이 가장 정직한 크기였어요.

하나, 지도가 되려면 이 정도는 필요해요. 고전 열 권은 추천 목록이고, 천 권은 도서관이에요. 그 사이 어딘가에 "이걸 따라가면 인류가 생각해 온 큰 갈래를 한 번씩은 밟아 본다"고 말할 수 있는 크기가 있는데, 저희가 찾은 답이 100이었어요. 그래서 100권을 여덟 갈래로 나눴어요. 철학·종교 24권, 소설 23권, 단편·희곡·시 15권, 경제·사회·정치 13권, 역사·전기 9권, 심리학 6권, 과학 5권, 그리고 돈과 자기계발 5권. 마지막 갈래가 의외라는 분이 많은데, 100년 넘게 사람들이 실제로 붙들고 산 책이라면 그것도 고전이라고 봤어요.

둘, 셀 수 있는 약속이어야 해요. "좋은 책을 계속 번역하겠습니다"는 끝이 없는 말이라 지키기도 어렵고 확인하기도 어려워요. 100은 달라요. 22/100이라고 쓰면 누구나 지금 어디쯤인지 알 수 있어요. 홈 화면에 진행 막대를 달아 둔 것도 그래서예요. 그 막대는 저희한테도 채찍이에요.

셋, 원어가 열두 개예요. 100권의 원문은 영어 42권, 독일어 16권, 프랑스어와 고대 그리스어가 각 11권, 라틴어 6권, 러시아어 5권, 한문 3권, 스페인어 2권, 그리고 일본어, 이탈리아어, 산스크리트어, 팔리어가 한 권씩이에요. 가능한 책은 영어 번역을 거치지 않고 원전에서 바로 옮겨요. 『명상록』은 그리스어에서, 『군주론』은 이탈리아어에서, 『손자병법』은 한문에서, 『데미안』과 『변신』은 독일어에서 옮겼어요. 원전에서 옮기기 어려운 책은 어떤 영역본을 저본으로 삼았는지 일러두기 첫 장에 밝혀 둬요. 숨기지 않는 것도 번역의 일부라고 생각해서요.

넷, 순서는 한국 독자가 정했어요. 100권을 다 고른 다음, 번역 순서는 한국에서 실제로 많이 찾는 책부터로 잡았어요. 저희가 읽히고 싶은 책보다 사람들이 이미 읽고 싶어 하는 책을 먼저 내는 게 맞다고 봤거든요. 그래서 『데미안』이 『국가』보다 먼저 나왔어요.

그런데 AI 시대에 왜 고전일까

이제 두 번째 질문이에요. 무엇이든 3초 만에 요약해 주는 시대에 몇백 쪽짜리 책을 왜 읽을까요.

제 대답은 이래요. 요약은 답을 주고, 고전은 질문을 줘요. 그리고 AI 시대에 비싸지는 건 답이 아니라 질문 쪽이에요.

2025년에 나온 한 연구가 이걸 꽤 선명하게 보여 줬어요. 사람들에게 같은 주제를 공부하게 하면서 한쪽은 AI 요약으로, 다른 쪽은 웹 검색으로 직접 찾아 읽게 했더니, AI 요약으로 배운 쪽이 더 얕게 알았고 그 주제에 대해 쓴 조언도 더 짧고 비슷비슷했대요. 빨리 얻은 지식은 빨리 빠져나간다는, 다들 어렴풋이 알던 사실이 숫자로 나온 셈이에요. 이 연구 얘기는 요약과 완독의 차이를 다룬 글에 더 자세히 적었어요.

『싯다르타』에는 이 차이를 한 줄로 줄인 문장이 있어요.

앎은 전할 수 있어도 지혜는 전할 수 없다.

AI는 앎을 기가 막히게 전해요. 『죄와 벌』의 줄거리, 『국부론』의 핵심 개념, 『군주론』 몇 장에 무슨 말이 나오는지. 그런데 라스콜니코프가 계단을 오르내리며 자기 자신과 벌이는 그 길고 지독한 말다툼을 직접 따라가 본 사람만 아는 게 있어요. "나라면 저 문 앞에서 돌아섰을까?" 같은 질문은 요약문 안에 없어요. 그 질문은 몇백 쪽을 같이 걸어간 사람한테만 생겨요.

이게 AI 시대에 왜 중요하냐면, AI한테 좋은 걸 얻어 내는 사람은 결국 좋은 질문을 던지는 사람이기 때문이에요. 맥락을 읽고, 숨은 전제를 의심하고, 그럴듯한 답에서 빈 곳을 찾아내는 힘이요. 이건 긴 글을 끝까지 따라가 본 경험에서 길러져요. 존 스튜어트 밀이 『자유론』에서 한 말이 딱 이 얘기예요.

사안의 제 편만 아는 사람은 그 편조차 거의 알지 못한다.

AI는 늘 매끄러운 한 편의 답을 줘요. 고전은 그 반대예요. 니체는 우리를 불편하게 하고, 마키아벨리는 우리를 언짢게 하고, 소로는 우리가 왜 이렇게 바쁘게 사는지 따져 묻는걸요. 그 불편함과 2천 년 넘게 씨름해 온 사람들의 기록이 고전이에요. 이걸 몸에 익혀 두면 AI가 내놓는 답 앞에서도 "잠깐, 반대편은?" 하고 물을 수 있게 돼요.

하나 더 있어요. 오래 집중하는 능력이요. 알림이 3분마다 울리는 하루에서 한 시간 동안 한 사람의 생각을 따라가는 건 이제 거의 운동에 가까워요. 고전은 그 근육을 기르기에 제일 좋은 기구고요. 무게도 단계별로 있어요. 『변신』은 하루 저녁이면 끝나고, 『전쟁과 평화』는 계절 하나가 걸려요.

그래서 무료로 해요

번역문은 CC BY-NC 4.0으로 공개해요. 출처만 밝히면 비영리 목적으로 누구나 읽고, 나누고, 수업에 쓸 수 있어요. 책 소개와 첫 장은 가입하지 않아도 읽을 수 있고, 무료로 가입하면 끝까지 읽고 이어 읽기와 EPUB·PDF 내려받기까지 다 돼요. 사이트를 꾸려 가는 비용은 앞으로 읽는 흐름을 방해하지 않는 자리에 넣을 광고와 저희가 만든 앱으로 메울 계획이에요. 책을 읽는 중간에는 광고가 끼어들지 않게 할 거예요. 그건 약속해요.

어디서부터 시작하면 좋을까

100권이 부담스럽다면 정상이에요. 저도 이 목록을 처음 펼쳤을 때 숨이 턱 막혔어요. 그래서 따로 고전 100권을 읽는 순서와 분량을 정리한 지도를 만들어 뒀어요. 하루 이틀이면 끝나는 얇은 책부터 한 계절이 걸리는 큰 산까지, 단계별로 나눠 두었어요.

그래도 딱 한 권만 골라 달라고 하면, 오늘 밤엔 『변신』을 권할게요. 첫 문장부터 사람을 붙잡고, 한 번 앉은 자리에서 끝낼 수 있는 길이에요. 고전이 생각보다 무섭지 않다는 걸 알게 되는 데는 그 정도면 충분해요. 마음이 조금 더 동하면 『월든』의 숲으로, 그다음엔 『위대한 개츠비』의 초록 불빛 쪽으로 가 보세요.

남은 78권은 저희가 계속 옮길게요. 매일 이 블로그에 고전과 AI 시대, 읽는 법과 사는 법에 관한 글도 한 편씩 올릴 거고요. 100권째 책이 나오는 날, 처음 이 글을 읽은 분들이 몇 권쯤 함께 읽고 와 계실지 벌써 궁금해요.

참고한 자료

Stanford SCALE 저장소, Melumad & Yun, "Experimental evidence of the effects of large language models versus web search on depth of learning" (PNAS Nexus, 2025): https://scale.stanford.edu/ai/repository/experimental-evidence-effects-large-language-models-versus-web-search-depth-learning
PsyPost, "Learning from AI summaries leads to shallower knowledge than web search": https://www.psypost.org/learning-from-ai-summaries-leads-to-shallower-knowledge-than-web-search/
크리에이티브 커먼즈, 저작자표시-비영리 4.0 국제(CC BY-NC 4.0): https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.ko

고전 읽는 순서, 처음이라면 이 100권 지도로

Thu, 22 Oct 2026 06:00:00 +0900

책장 맨 위 칸에 《전쟁과 평화》가 꽂혀 있다고 해 볼게요. 3년 전에 큰마음 먹고 샀고, 47쪽에 영수증이 꽂혀 있고, 그 뒤로는 한 번도 꺼낸 적이 없죠. 이건 의지가 약해서 생긴 일이 아니에요. 원고지로 치면 수천 장이 넘는 산을 아무 지도 없이, 그것도 가장 높은 봉우리부터 오르려고 했을 뿐이에요. 고전은 순서만 바꿔도 훨씬 덜 아파요. 에테르 라이브러리가 옮기고 있는 100권을 하루 이틀이면 끝나는 얇은 책부터 몇 달짜리 긴 산까지 줄 세워 봤어요. 권마다 얼마나 걸리는지, 어디서 다들 멈추는지, 거기를 어떻게 넘는지도 함께 적었어요.

고전이 어려운 진짜 이유

고전이 어려운 건 대개 내용 탓이 아니에요. 첫 50쪽 탓이에요. 서문, 해설, 낯선 지명, 한 사람을 서너 가지로 부르는 러시아 이름, 오늘날엔 아무도 쓰지 않는 화폐 단위가 한꺼번에 몰려오는 구간이 거기거든요. 이 구간만 넘기면 이야기가 독자를 끌고 가기 시작하는데, 그 전에 대부분 덮어 버려요. 그래서 제가 써 보고 효과를 본 방법은 전부 이 50쪽을 덜 아프게 넘기는 쪽이에요.

짧게, 자주 읽어요. 주말에 세 시간 몰아 읽기보다 출퇴근길 20분이 훨씬 오래가요. 20분이면 이 글 기준으로 6~7쪽이에요. 적어 보이지만 한 달이면 200쪽, 《위대한 개츠비》 한 권이에요.

얇은 책으로 시작해요. 처음 고른 책이 끝나는 경험이 다음 책을 집게 만들어요. 1단계 책들은 대부분 하루 이틀이면 끝나요.

서문과 주석은 건너뛰어도 돼요. 에테르 라이브러리 책 앞에는 「일러두기」가 있는데, 다 읽고 나서 돌아와 읽어도 괜찮아요. 주석도 마찬가지예요. 걸리는 낱말이 있을 때만 내려가 보고, 흐름이 끊긴다 싶으면 그냥 지나가세요.

희곡과 시는 소리 내어 읽어요. 셰익스피어와 호메로스는 원래 귀로 듣는 글이었어요. 눈으로만 읽으면 딱딱한 대사도 입으로 읽으면 리듬이 살아나요.

인물표를 옆에 둬요. 이름이 헷갈리는 소설은 등장인물을 종이에 적어 가며 읽으면 절반은 쉬워져요. 가계도가 복잡한 《폭풍의 언덕》이나 러시아 소설에서 특히 효과가 커요.

다시 읽어요. 처음에 반만 이해해도 실패가 아니에요. 고전은 두 번째에 더 재미있는 책이 많아요. 결말을 알고 나서 첫 장을 다시 보면 작가가 거기 깔아 둔 것들이 보이거든요.

분량을 시간으로 바꾸는 법

이 글에서 말하는 '쪽'은 에테르 라이브러리 PDF 판의 쪽이에요. 지금 사이트에 올라간 22권을 재 보니 한 쪽에 공백을 빼고 1,600~2,000자쯤 들어가요. 한국어 읽기 속도는 2016년 대한안과학회지에 실린 연구를 기준으로 잡았어요. 성인 42명이 묵독할 때 평균이 분당 약 550자(약 202어절)였는데, 사람마다 차이가 꽤 크다는 것도 함께 기억해 두세요. 고전은 이보다 천천히 읽게 되니 넉넉하게 잡아서 한 쪽에 3분, 한 시간에 20쪽으로 계산했어요. 주석까지 꼼꼼히 읽는 기준이라, 주석을 건너뛰면 시간은 더 줄어요.

아직 준비 중인 책은 쪽수가 없으니 원문 단어 수에서 거꾸로 셈했어요. 단어 수는 우리가 작업에 쓰는 저본이나 대조본 파일에서 센 값이라, 러시아어·그리스어 책은 영어 번역본 기준인 경우가 많아요. 이미 나온 22권의 비율을 보면 영어 1,000단어가 소설은 약 3.7쪽, 비소설은 약 3.1쪽으로 옮겨졌어요. 그러니 준비 중인 책의 쪽수는 모두 예상치예요. 자료가 없어 범위로만 적은 세 권에는 '추정'이라고 따로 붙였어요.

한눈에 보는 지도

단계	권수	한 권 분량	이럴 때
1단계 얇은 책	16권	25~150쪽	고전이 처음이거나 오래 쉬었을 때
곁에 두는 책	10권	아무 데나 펴서 몇 쪽	자기 전에, 순서 없이
2단계 이야기가 끌고 가는 책	24권	90~690쪽	한 권 끝내는 맛을 알았을 때
3단계 생각하는 책	30권	55~640쪽	이야기 말고 생각을 붙잡고 싶을 때
4단계 긴 산	20권	594~2,290쪽	한 권에 한두 달을 쓸 마음이 섰을 때

단계 안의 번호는 추천하는 순서예요. 꼭 지킬 필요는 없어요. 1단계에서 세 권쯤 끝냈다면 2단계와 3단계를 번갈아 오가도 되고, 곁에 두는 책은 처음부터 끝까지 아무 때나 펼치면 돼요. 지금 읽을 수 있어요라고 적힌 책은 라이브러리에서 바로 열 수 있고, 나머지는 준비 중이에요.

1단계: 하루 이틀에 끝나는 얇은 책

목표는 하나예요. 고전 한 권을 끝까지 읽어 보는 것. 길어야 150쪽이라 주말 하루, 아니면 출퇴근 일주일이면 끝나요.

변신 · 프란츠 카프카 · 67쪽 · 약 3.5시간 · 지금 읽을 수 있어요
첫 문장에서 주인공이 이미 벌레가 돼 있어요. 정작 무서운 건 벌레가 된 몸보다 출근 걱정부터 하는 그레고르와, 날이 갈수록 그를 귀찮아하는 가족이에요. 세 부로 나뉘어 있으니 하루에 한 부씩 읽으면 사흘이에요.
지킬 박사와 하이드 씨 · 로버트 루이스 스티븐슨 · 2.6만 단어 → 약 90쪽 · 약 4.5시간 · 준비 중
결말을 다 알고 읽어도 재미있어요. 원래 이야기는 변호사 어터슨이 수상한 사건을 쫓는 추리극이고, 비밀은 마지막 두 장의 기록에서야 풀리거든요.
맥베스 · 윌리엄 셰익스피어 · 2.0만 단어 → 약 70쪽 · 약 3.5시간 · 준비 중
셰익스피어 비극 가운데 가장 짧아요. 마녀의 예언 한마디에 장군 부부가 무너져 내리는 속도가 거의 스릴러예요. 대사는 꼭 소리 내어 읽어 보세요.
캉디드 · 볼테르 · 3.6만 단어 → 약 130쪽 · 약 6.5시간 · 준비 중
'세상 모든 일은 최선으로 돌아간다'고 배운 순진한 청년이 전쟁, 지진, 종교재판을 차례로 겪는 블랙코미디예요. 장이 아주 짧아서 몇 정거장에 한 장씩 넘어가요.
소크라테스의 변명 · 플라톤 · 1.6만 단어 → 약 50쪽 · 약 2.5시간 · 준비 중
사형이 걸린 재판에서 일흔 살 철학자가 하는 변론이에요. 철학책이 아니라 법정 드라마로 읽으면 쉬워요. 유죄 판결과 형량 결정이 따로 나오는데, 사형이 정해진 뒤의 마지막 말이 가장 서늘해요.
엥케이리디온 · 에픽테토스 · 1.1만 단어 → 약 35쪽 · 약 2시간 · 준비 중
제목이 '손에 드는 책'이라는 뜻이에요. 내 힘으로 어쩔 수 있는 것과 없는 것을 나누는 데서 시작하는 짧은 가르침 모음이고, 노예 출신 철학자의 말을 제자가 추렸어요. 한 항목이 몇 줄이라 회의 들어가기 전에 하나씩 읽기 좋아요.
손자병법 · 손무 · 44쪽 · 약 2시간 · 지금 읽을 수 있어요
열세 편, 44쪽이에요. 전쟁 책인데 싸우지 않고 이기는 쪽을 더 높이 쳐요. 3편의 이 문장에서 한번 멈춰 보세요. "그러므로 백 번 싸워 백 번 이기는 것은 잘한 것 가운데 가장 잘한 것이 아니고, 싸우지 않고 적의 군대를 굴복시키는 것이 잘한 것 가운데 가장 잘한 것이다."
명상록 · 마르쿠스 아우렐리우스 · 148쪽 · 약 7.5시간 · 지금 읽을 수 있어요
로마 황제가 남에게 보일 생각 없이 자기한테 쓴 메모예요. 처음부터 읽지 않아도 돼요. 1권은 고마운 사람들 목록이라 지루하다면 2권부터 펴세요.
싯다르타 · 헤르만 헤세 · 141쪽 · 약 7시간 · 지금 읽을 수 있어요
붓다를 만나고도 따라나서지 않은 젊은 브라만이 쾌락과 장사와 절망을 다 거친 뒤 뱃사공 곁에서 강의 소리를 배워요. 문장이 느리고 둥글어서 잠들기 전에 읽기 좋아요.
프레더릭 더글러스의 삶 이야기 · 프레더릭 더글러스 · 4.1만 단어 → 약 130쪽 · 약 6.5시간 · 준비 중
노예로 태어난 사람이 몰래 글을 깨치고 탈출하기까지를 직접 쓴 기록이에요. 짧고 단단해서 한번 잡으면 놓기 어려워요. 글을 읽는 일이 왜 자유와 이어지는지를 이 책만큼 똑바로 보여 주는 책은 드물어요.
촛불의 과학 · 마이클 패러데이 · 4.2만 단어 → 약 130쪽 · 약 6.5시간 · 준비 중
패러데이가 크리스마스에 청소년들 앞에서 한 강연을 묶었어요. 초 한 자루로 시작해 연소, 공기, 물까지 넘어가요. 실험을 따라 하고 싶어지는데, 불은 조심하세요.
예언자 · 칼릴 지브란 · 1.3만 단어 → 약 45쪽 · 약 2시간 · 준비 중
도시를 떠나는 예언자에게 사람들이 사랑, 결혼, 아이, 일, 죽음에 대해 묻고, 그가 짧은 산문시로 답해요. 한 편이 두세 쪽이라 마음에 걸리는 주제부터 골라 읽어도 돼요.
생각하는 대로(가제) · 제임스 앨런 · 7,583 단어 → 약 25쪽 · 1시간 안팎 · 준비 중
이 목록에서 가장 얇은 축이에요. 사람은 자기가 생각하는 대로 된다는 한 가지 생각을 일곱 장에 걸쳐 풀어요. 고전 근육이 하나도 없을 때 첫 바퀴로 돌기 좋아요.
돈 버는 기술 · P. T. 바넘 · 1.4만 단어 → 약 40쪽 · 약 2시간 · 준비 중
서커스 흥행사 바넘이 강연에서 들려준 돈 버는 원칙들이에요. 빚지지 말 것, 맞는 일을 고를 것 같은 말이 19세기 일화와 함께 나와요. 쇼맨이 정직을 거듭 강조하는 대목이 묘하게 웃겨요.
부자가 되는 과학(가제) · 월러스 워틀스 · 2.3만 단어 → 약 70쪽 · 약 3.5시간 · 준비 중
부자가 되는 데는 정해진 방법이 있다고 딱 잘라 말하는 1910년 책이에요. 과학이라기보다 마음가짐 책이라, 그대로 믿기보다 백 년 전 사람들이 성공을 어떻게 상상했는지 엿보는 마음으로 읽으면 더 재미있어요.
바빌론 부자들의 돈 버는 지혜 · 조지 S. 클래슨 · 3.9만 단어 → 약 120쪽 · 약 6시간 · 준비 중
고대 바빌론을 무대로 한 우화 모음이에요. 번 돈의 일부는 꼭 나를 위해 남기라는 원칙을 이야기로 들려줘서, 돈 책 가운데 가장 소설처럼 읽혀요.

곁에 두는 책: 순서 없이 아무 데나

처음부터 끝까지 읽는 책이 아니에요. 머리맡이나 휴대폰 첫 화면에 두고, 생각날 때 아무 데나 펴서 몇 쪽 읽는 책이에요. 어느 단계에 있든 같이 가져가면 돼요.

세상을 보는 지혜 · 발타사르 그라시안 · 121쪽 · 약 6시간 · 지금 읽을 수 있어요
17세기 스페인 예수회 신부가 쓴 처세 잠언 300개예요. 다 보여 주지 말라는 식의 냉정한 조언이 많아서 회사 다니는 사람이 읽으면 뜨끔해요. 하루에 하나씩 읽으면 열 달짜리 책이 돼요.
이솝 우화 · 이솝 · 4.1만 단어 → 약 150쪽 · 약 7.5시간 · 준비 중
한 편이 몇 줄이에요. 다 아는 여우와 신 포도 말고 처음 보는 우화가 훨씬 많아서 놀라요. 끝에 붙은 교훈 한 줄을 가리고 스스로 교훈을 찾아보는 놀이도 해 볼 만해요.
도덕경 · 노자 · 1.1만 단어 → 약 35쪽 · 약 2시간 · 준비 중
81장, 한 장이 몇 줄이에요. 뜻이 미끄러워서 한 번에 다 이해하려 하면 지쳐요. 마음에 걸리는 장 하나를 며칠 들고 다니는 식이 잘 맞아요.
논어 · 공자의 제자들 · 2.9만 단어 → 약 90쪽 · 약 4.5시간 · 준비 중
공자와 제자들이 주고받은 짧은 말을 스무 편으로 모았어요. 제자 이름이 헷갈리면 성급한 자로, 공자가 가장 아낀 안회 두 사람만 기억해도 훨씬 잘 읽혀요.
법구경 · 작자 미상 · 1.2만 단어 → 약 40쪽 · 약 2시간 · 준비 중
붓다의 가르침을 짧은 시 423편으로 엮고 스물여섯 장으로 나눴어요. 불교를 몰라도 '마음', '분노' 같은 장 이름만 보고 골라 읽을 수 있어요.
팡세 · 블레즈 파스칼 · 11.1만 단어 → 약 340쪽 · 약 17시간 · 준비 중
파스칼이 쓰다 남긴 메모 더미예요. 끝내지 못한 책이라 순서가 들쭉날쭉한데, 그래서 오히려 아무 데나 펴도 돼요. 사람을 생각하는 갈대에 빗댄 유명한 대목도 여기 있어요. 신학 논증이 길게 이어지는 부분은 넘겨도 괜찮아요.
삶의 지혜에 관한 잠언 · 아르투어 쇼펜하우어 · 180~260쪽 추정 · 약 9~13시간 · 준비 중
비관주의 철학자로 유명한 쇼펜하우어가 뜻밖에 덜 불행하게 사는 법을 적은 책이에요. 사람됨, 가진 것, 남에게 비치는 모습 세 가지 가운데 행복을 가장 크게 좌우하는 건 사람됨이라는 주장이 줄기예요. 장마다 따로 읽혀요.
에밀리 디킨슨 시집 1 · 에밀리 디킨슨 · 7,547 단어 → 약 40쪽 · 약 2시간 · 준비 중
디킨슨이 세상을 떠나고 4년 뒤인 1890년에 처음 묶여 나온 시집이에요. 대부분 짧아서 처음엔 암호 같은데, 같은 시를 소리 내어 두 번 읽으면 문이 열리는 순간이 와요.
에드거 앨런 포 시집 · 에드거 앨런 포 · 3.9만 단어 → 약 200쪽 · 약 10시간 · 준비 중
「갈까마귀」의 시인이에요. 뜻보다 소리와 운율이 먼저 오는 시라 소리 내어 읽어야 반복이 주는 최면 같은 맛이 살아나요.
풀잎 · 월트 휘트먼 · 12.3만 단어 → 약 620쪽 · 약 31시간 · 준비 중
휘트먼이 평생 고치고 늘린 시집이에요. 한 줄이 문단만큼 긴 자유시라 처음엔 숨이 차요. 「나 자신의 노래」 한 편만 먼저 읽어 보세요. 이 시인이 어떤 사람인지 거기서 거의 다 보여요.

2단계: 이야기가 끌고 가는 책

얇은 책을 몇 권 끝냈다면 이제 이야기의 힘을 빌릴 차례예요. 소설, 희곡, 그리고 소설처럼 읽히는 실화를 모았어요. 짧은 것부터 긴 것 순으로 놓았는데, 끌리는 제목이 있으면 건너뛰어도 돼요.

위대한 개츠비 · F. 스콧 피츠제럴드 · 207쪽 · 약 10시간 · 지금 읽을 수 있어요
아홉 장짜리 소설이에요. 1장이 조금 느리고, 3장 파티 장면부터 속도가 붙어요. 화자 닉이 자기는 남을 함부로 판단하지 않는 사람이라고 소개하는데, 그 말을 반쯤만 믿고 읽으면 더 재미있어요.
데미안 · 헤르만 헤세 · 180쪽 · 약 9시간 · 지금 읽을 수 있어요
싱클레어라는 소년이 거짓말 하나 때문에 동네 불량배에게 붙잡히는 데서 시작해요. 앞부분은 성장 소설인데 중반부터 꿈과 상징이 짙어져요. 그때는 줄거리를 잡으려 애쓰지 말고, 이 아이가 지금 무엇을 깨고 나오는 중인지만 따라가세요. 5장 제목에 그 답이 들어 있어요. "새는 알에서 나오려고 싸운다. 알은 세계다. 태어나려는 자는 한 세계를 부서뜨려야 한다."
수레바퀴 아래서 · 헤르만 헤세 · 187쪽 · 약 9.5시간 · 지금 읽을 수 있어요
시골 수재 한스가 신학교 시험에 붙고 나서 천천히 무너져 가는 이야기예요. 입시와 비교에 지쳐 본 사람이면 첫 장부터 아파요.
젊은 베르테르의 슬픔 · 요한 볼프강 폰 괴테 · 4.3만 단어 → 약 160쪽 · 약 8시간 · 준비 중
거의 다 편지로 된 짧은 소설이에요. 약혼자가 있는 로테를 사랑한 청년의 감정이 날짜별로 쌓여 가요. 감정이 너무 커서 웃음이 나는 대목도 있는데, 그 과장까지가 이 소설의 맛이에요.
햄릿 · 윌리엄 셰익스피어 · 2.9만 단어 → 약 110쪽 · 약 5.5시간 · 준비 중
셰익스피어 희곡 가운데 가장 길어요. 유령, 연극 속 연극, 결투까지 장면이 화려하고요. 막힐 때는 폴로니어스와 레어티스, 오필리아가 한집안이라는 것만 적어 두세요. 그것만으로 길이 보여요.
오셀로 · 윌리엄 셰익스피어 · 2.5만 단어 → 약 90쪽 · 약 4.5시간 · 준비 중
부하 이아고가 손수건 한 장으로 장군의 질투에 불을 붙여요. 관객은 이아고의 계략을 처음부터 다 알고 보게 되는데, 그 답답함 때문에 더 빠져들어요.
리어 왕 · 윌리엄 셰익스피어 · 2.5만 단어 → 약 90쪽 · 약 4.5시간 · 준비 중
늙은 왕이 딸들에게 나를 얼마나 사랑하느냐고 묻는 첫 장면에서 모든 게 어긋나요. 글로스터 백작 집안 이야기가 나란히 달려서 처음엔 헷갈리니, 두 아버지와 자식들을 종이에 적어 두고 읽으세요.
도리언 그레이의 초상 · 오스카 와일드 · 7.9만 단어 → 약 290쪽 · 약 14시간 · 준비 중
초상화가 대신 늙어 가는 미남 이야기예요. 앞부분에 헨리 경의 독설이 길게 이어지는데, 줄거리보다 그 입담을 즐기면 돼요.
프랑켄슈타인 · 메리 셸리 · 273쪽 · 약 14시간 · 지금 읽을 수 있어요
프랑켄슈타인이 괴물 이름이 아니라는 것부터 놀라요. 만든 과학자의 이름이고, 피조물은 끝까지 이름이 없어요. 탐험가의 편지, 과학자의 고백, 피조물의 이야기가 세 겹으로 싸여 있어 처음 몇 장은 낯선데, 피조물이 입을 여는 중반부터 책이 완전히 달라져요.
오디세이아 · 호메로스 · 404쪽 · 약 20시간 · 지금 읽을 수 있어요
전쟁이 끝나고 집에 가는 데 10년이 걸린 남자 이야기인데, 정작 주인공은 제5권에 가서야 직접 모습을 드러내요. 처음 네 권은 아들 텔레마코스 쪽이라 외눈박이 거인이 빨리 보고 싶다면 제9권부터 읽고 돌아와도 괜찮아요. 시라서 소리 내어 읽으면 리듬이 살아요.
더블린 사람들 · 제임스 조이스 · 6.8만 단어 → 약 250쪽 · 약 12시간 · 준비 중
단편 열다섯 편이에요. 큰 사건이 터지기보다 누군가 문득 무언가를 깨닫는 순간에서 끝나요. 가장 긴 마지막 편 「죽은 사람들」이 특히 유명하니, 앞의 편들이 심심하더라도 거기까지는 가 보세요.
마음 · 나쓰메 소세키 · 250~330쪽 추정 · 약 12~16시간 · 준비 중
젊은 화자가 '선생님'이라 부르는 사람의 비밀을 알아 가는 이야기예요. 3부의 긴 유서에서 앞의 모든 장면이 뒤집혀요. 메이지 시대가 끝나는 무렵이 배경이지만 역사를 몰라도 읽혀요.
소송 · 프란츠 카프카 · 8.4만 단어 → 약 310쪽 · 약 16시간 · 준비 중
요제프 K가 서른 번째 생일 아침에 이유도 모른 채 체포돼요. 무슨 죄인지는 끝까지 안 나와요. 답답하다면 제대로 읽고 있는 거예요. 카프카가 끝내지 못한 원고라 장 순서도 뒷사람이 정했어요.
보상과 요정(가제) · 러디어드 키플링 · 7.3만 단어 → 약 270쪽 · 약 14시간 · 준비 중
요정 퍽이 영국 시골 남매 앞에 옛사람들을 하나씩 불러내 그들의 이야기를 들려주는 연작 동화예요. 사이사이 시가 끼어 있는데, 키플링의 시 가운데 널리 알려진 「만약에」가 처음 실린 책이 바로 이 책이에요.
프랭클린 자서전 · 벤저민 프랭클린 · 7.6만 단어 → 약 240쪽 · 약 12시간 · 준비 중
인쇄소 견습공에서 시작해 미국 건국의 주역이 된 사람이 아들에게 들려주듯 쓰기 시작한 회고록이에요. 열세 가지 덕목을 표로 만들어 날마다 점검한 대목은 지금 보면 습관 앱 같아요. 독립 전쟁 한참 전에서 끝나는 미완성이라는 것도 알고 펴세요.
아나바시스 · 크세노폰 · 9.5만 단어 → 약 290쪽 · 약 14시간 · 준비 중
페르시아 한복판에서 장군들을 잃은 그리스 용병 1만 명이 바다까지 걸어 나오는 실화예요. 지은이 크세노폰이 직접 지휘를 맡아요. 마침내 바다를 본 병사들이 소리치는 장면 하나를 보러 끝까지 가게 돼요.
갈리아 전기 · 율리우스 카이사르 · 8.6만 단어 → 약 270쪽 · 약 14시간 · 준비 중
카이사르가 자기 전쟁을 3인칭으로 쓴 보고서예요. 자기를 '카이사르는' 하고 부르니 자랑이 묘하게 객관적으로 들려요. 문장이 담백하기로 이름난 책이라 전쟁사치고 술술 넘어가요.
파브르 곤충기 1 · 장앙리 파브르 · 9.2만 단어 → 약 290쪽 · 약 14시간 · 준비 중
쇠똥구리가 똥 경단을 굴리는 장면으로 시작해요. 실험실이 아니라 들판에서 며칠씩 지켜본 관찰기라 과학책인데 수필처럼 읽혀요. 사냥벌 이야기가 길게 이어질 때는 사진을 찾아보며 읽으면 훨씬 생생해요.
열두 명의 카이사르 · 수에토니우스 · 400~560쪽 추정 · 약 20~28시간 · 준비 중
카이사르와 그 뒤를 이은 황제 열한 명의 전기예요. 업적보다 버릇, 소문, 이상한 취미가 더 자세해서 로마판 연예 기사처럼 읽혀요. 한 사람이 한 편이라 끊어 읽기 좋아요.
오만과 편견 · 제인 오스틴 · 458쪽 · 약 23시간 · 지금 읽을 수 있어요
첫 문장부터 세상을 비꼬는 소설이에요. "넉넉한 재산을 가진 독신 남자라면 아내가 있어야 마땅하다는 것은, 세상 누구나 인정하는 진리다." 초반 인물이 헷갈리면 베넷 집안 다섯 딸 이름만 적어 두세요. 다아시가 무도회에서 무례하게 구는 장면만 지나면 대화만으로 페이지가 넘어가요.
폭풍의 언덕 · 에밀리 브론테 · 11.6만 단어 → 약 430쪽 · 약 22시간 · 준비 중
사랑 이야기로 알고 펴면 놀라요. 집착과 복수가 두 세대에 걸쳐 이어지고, 캐서린이 두 명이고 린턴이라는 이름을 쓰는 사람도 여럿이에요. 가계도를 한 번 찾아보고 시작하면 훨씬 덜 헤매요.
마담 보바리 · 귀스타브 플로베르 · 11.6만 단어 → 약 430쪽 · 약 22시간 · 준비 중
시골 의사의 아내 엠마가 소설 속 같은 사랑을 꿈꾸다 빚더미에 앉는 이야기예요. 사건보다 문장이 일하는 소설이라, 농업 공진회 연설과 유혹의 속삭임이 번갈아 나오는 장면 같은 곳은 천천히 읽어 보세요.
제인 에어 · 샬럿 브론테 · 18.5만 단어 → 약 690쪽 · 약 34시간 · 준비 중
고아 소녀가 혹독한 기숙학교를 거쳐 가정교사가 되고, 저택 주인 로체스터와 얽혀요. 1인칭 목소리가 또렷해서 길어도 금방 친해져요. 저택 위층에서 이상한 웃음소리가 들리기 시작하면 멈추기 어려워요.
위대한 유산 · 찰스 디킨스 · 18.4만 단어 → 약 680쪽 · 약 34시간 · 준비 중
대장간에서 자란 소년 핍이 정체 모를 후원자 덕에 신사가 되러 런던에 가요. 잡지에 매주 연재된 소설이라 장마다 다음이 궁금하게 끝나요. 첫 장 공동묘지 장면부터 붙잡혀요.

3단계: 생각하는 책

이야기 없이 생각만으로 끌고 가는 책들이에요. 처음엔 문장 하나에 오래 머물게 되니 하루 분량을 소설의 절반쯤으로 잡으세요. 한 번에 다 이해하려 하지 말고, 한 권에서 문장 하나만 건져도 남는 장사예요.

군주론 · 니콜로 마키아벨리 · 123쪽 · 약 6시간 · 지금 읽을 수 있어요
권력을 잃고 쫓겨난 서기관이 메디치 가문에 바친 짧은 보고서예요. 스물여섯 장이 모두 짧아요. 사랑받는 것과 두려움을 사는 것 가운데 무엇이 나은지 따지는 17장 때문에 악명이 높은데, 앞뒤를 같이 읽으면 생각보다 냉정하고 현실적인 조언이에요.
자유론 · 존 스튜어트 밀 · 157쪽 · 약 8시간 · 지금 읽을 수 있어요
다섯 장짜리 얇은 책인데, 말할 자유를 이만큼 끈질기게 변호한 글은 흔치 않아요. 시간이 없으면 2장만 먼저 읽어도 돼요. 틀린 의견조차 왜 지켜야 하는지가 거기 다 들어 있어요.
방법서설 · 르네 데카르트 · 2.3만 단어 → 약 70쪽 · 약 3.5시간 · 준비 중
생각하는 내가 있다는 그 유명한 결론이 나오는 책이에요. 배운 것을 전부 의심하게 된 과정을 자서전처럼 털어놓는 짧은 글이라 의외로 친근해요. 5부의 심장 이야기는 가볍게 넘겨도 괜찮아요.
과학적 관리법 · 프레더릭 테일러 · 3.6만 단어 → 약 110쪽 · 약 5.5시간 · 준비 중
삽질 한 번, 쇳덩이 나르기 한 번까지 초시계로 잰 사람의 책이에요. 오늘날 '효율'이라는 말의 뿌리가 여기 있고, 사람을 기계처럼 다룬다는 비판도 여기서 시작돼요. 두 시선을 같이 들고 읽으면 좋아요.
자조론 · 새뮤얼 스마일스 · 14.0만 단어 → 약 430쪽 · 약 22시간 · 준비 중
하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다는 속담으로 문을 여는 19세기 영국 책이에요. 발명가, 장인, 화가 같은 사람들의 짧은 일화가 끝없이 이어지니 아무 장이나 펴서 한두 사람만 만나도 돼요.
철학의 위안 · 보에티우스 · 4.3만 단어 → 약 130쪽 · 약 6.5시간 · 준비 중
사형을 기다리던 로마 관리가 감옥에서 쓴 책이에요. 철학이 여인의 모습으로 나타나 그를 꾸짖고 달래요. 산문과 시가 번갈아 나오는데, 시는 쉬어 가는 자리로 읽으면 편해요.
바가바드 기타 · 작자 미상 · 1.8만 단어 → 약 55쪽 · 약 3시간 · 준비 중
전쟁터 한가운데서 싸우기를 망설이는 왕자 아르주나에게 크리슈나가 들려주는 가르침이에요. 결과에 매이지 말고 할 일을 하라는 대목이 줄기라, 결과가 불안한 사람에게 이상할 만큼 잘 맞아요. 한 사람을 여러 이름으로 부르니 첫 쪽에 메모해 두세요.
사회계약론 · 장자크 루소 · 4.5만 단어 → 약 140쪽 · 약 7시간 · 준비 중
사람은 자유롭게 태어났는데 어디서나 사슬에 묶여 있다는 첫 장의 선언으로 유명해요. '일반의지'라는 말이 어렵다면 '모두가 함께 바라는 것' 정도로 바꿔 놓고 읽으세요. 네 권으로 짧아요.
통치론 · 존 로크 · 5.7만 단어 → 약 180쪽 · 약 9시간 · 준비 중
왕의 권력은 하늘이 준 게 아니라 사람들이 맡긴 것이라는 생각을 차근차근 쌓아 올린 책이에요. 자연 상태와 재산을 다룬 앞부분, 특히 5장이 근대 정치 사상의 길목이에요.
인구론 · 토머스 맬서스 · 5.4만 단어 → 약 170쪽 · 약 8.5시간 · 준비 중
인구는 곱절로 늘고 식량은 더하기로 는다는 한 가지 계산에서 출발한 1798년 초판이에요. 이 책이 묘하게 생물학으로 이어져요. 다윈은 《종의 기원》 3장에서 생존 경쟁을 두고 "이것은 맬서스의 학설을 동물계와 식물계 전체에 여러 배의 힘으로 적용한 것이다"라고 써요.
군중심리 · 귀스타브 르 봉 · 5.7만 단어 → 약 180쪽 · 약 9시간 · 준비 중
무리 속에 들어간 사람은 혼자일 때와 다르게 생각한다는 주장을 펼친 1895년 책이에요. 댓글 창이나 단톡방을 떠올리며 읽으면 백 년 넘은 책 같지 않아요. 다만 그 시대의 낡은 편견도 섞여 있으니 걸러 가며 읽으세요.
선악의 저편 · 프리드리히 니체 · 6.3만 단어 → 약 190쪽 · 약 9.5시간 · 준비 중
차라투스트라보다 덜 시적이고 더 직설적인 니체예요. 짧은 단상이 번호를 달고 296개 이어져서, 이해가 안 되는 번호는 넘기고 걸리는 번호에서 멈추면 돼요.
지하로부터의 수기 · 표도르 도스토옙스키 · 4.4만 단어 → 약 160쪽 · 약 8시간 · 준비 중
마흔 살 퇴직 관리가 지하 같은 방에 틀어박혀 세상과 자기 자신을 마구 깎아내리는 독백이에요. 1부는 논쟁이라 어렵고 2부는 창피한 일화라 술술 읽혀요. 1부에서 막히면 2부를 먼저 읽고 돌아와도 돼요.
파우스트 1부 · 요한 볼프강 폰 괴테 · 3.7만 단어 → 약 140쪽 · 약 7시간 · 준비 중
악마 메피스토펠레스와 영혼을 건 내기를 한 늙은 학자 이야기예요. 앞의 헌사와 서막, 천상의 서곡이 어렵다면 파우스트의 서재 장면부터 시작하세요. 그레트헨이 등장하면 비극이 빠르게 다가와요.
프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 · 막스 베버 · 250~330쪽 추정 · 약 12~16시간 · 준비 중
돈을 벌고도 쓰지 않고 다시 일하는 게 왜 미덕이 됐을까를 묻는 책이에요. 각주가 아주 많은데, 첫 독서에는 본문만 따라가도 줄기는 잡혀요. 프랭클린의 시간이 곧 돈이라는 말이 예로 나오니 《프랭클린 자서전》과 같이 읽으면 재미있어요.
인간 이해 · 알프레트 아들러 · 8.9만 단어 → 약 280쪽 · 약 14시간 · 준비 중
아들러가 일반 청중을 위한 강연을 바탕으로 쓴 책이에요. 열등감과 공동체 감각을 이야기의 한가운데 놓아서, 요즘 심리 에세이들의 원본을 보는 느낌이 들어요.
상대성 이론 · 알베르트 아인슈타인 · 3.2만 단어 → 약 100쪽 · 약 5시간 · 준비 중
아인슈타인이 수식을 최대한 덜어 내고 일반 독자를 위해 쓴 해설서예요. 기차와 둑, 두 줄기 번개 같은 사고 실험으로 설명하니, 수식이 나오면 건너뛰고 장면만 따라가도 감이 와요.
월든 · 헨리 데이비드 소로 · 364쪽 · 약 18시간 · 지금 읽을 수 있어요
소로가 호숫가 오두막에서 2년 남짓 산 기록이에요. 첫 장 「경제」가 가장 길고 가장 따지는 장이라 여기서 많이들 멈춰요. 다음 장부터 읽고 나중에 돌아와도 괜찮아요. 「시민 불복종」도 함께 실려 있어요.
세네카 대화편 · 세네카 · 417쪽 · 약 21시간 · 지금 읽을 수 있어요
분노, 슬픔, 마음의 평정 같은 주제를 한 편씩 풀어 간 글 열두 편과 「관용에 관하여」를 묶었어요. 편마다 따로 읽히니 처음이라면 「인생의 짧음에 관하여」부터 펴세요. 첫 쪽에서 이 문장을 만나요. "우리에게 시간이 적은 것이 아닙니다. 많이 허비했을 뿐입니다."
루킬리우스에게 보내는 편지 · 세네카 · 라틴어 12.2만 단어 → 약 600쪽 · 약 30시간 · 준비 중
세네카가 말년에 친구에게 보낸 편지 124통이에요. 짧은 편지는 한두 쪽이라 하루 한 통씩 읽기 좋아요. 대화편보다 말투가 다정해서 세네카를 처음 만나는 책으로도 괜찮아요.
은혜에 관하여 · 세네카 · 11.3만 단어 → 약 350쪽 · 약 18시간 · 준비 중
주고받는 일, 곧 선물과 호의와 고마움을 일곱 권에 걸쳐 따진 책이에요. 사람들이 왜 고마움을 잊는지 파고드는 대목이 날카로워요. 세네카 책을 한 권 읽고 나서 펴세요.
정치학 · 아리스토텔레스 · 10.3만 단어 → 약 320쪽 · 약 16시간 · 준비 중
집안에서 시작해 마을과 나라로 넓혀 가며 어떤 정치 체제가 좋은지 따져요. 1권에서 노예제를 옹호하는 대목에 걸리면, 2천 년 전 사람의 한계를 확인하는 자리로 읽고 넘어가세요.
도덕감정론 · 애덤 스미스 · 383쪽 · 약 19시간 · 지금 읽을 수 있어요
《국부론》보다 먼저 나온 애덤 스미스의 첫 책이에요. 우리 안의 '공평한 관찰자'가 남의 눈으로 나를 보게 한다는 생각이 줄기예요. 1부만 읽어도 공감이 어떻게 작동하는지 꽤 선명해져요.
유한계급론 · 소스타인 베블런 · 10.5만 단어 → 약 330쪽 · 약 16시간 · 준비 중
'과시적 소비'라는 말을 만든 책이에요. 비싼 물건은 쓸모보다 낭비할 여유가 있다는 걸 보여 주려고 산다는 주장인데, 명품 매장과 SNS를 떠올리면 문장이 빽빽하다는 것도 잊게 돼요.
자살론 · 에밀 뒤르켐 · 16.0만 단어 → 약 500쪽 · 약 25시간 · 준비 중
자살을 한 사람의 문제가 아니라 사회가 만들어 내는 비율로 본 책이에요. 통계표가 많은데 숫자는 훑고 뒤르켐이 표에서 끌어내는 결론만 따라가도 돼요. 주제가 무거우니 마음이 힘든 때라면 미뤄 두는 것도 방법이에요.
정신분석 강의 · 지크문트 프로이트 · 16.6만 단어 → 약 510쪽 · 약 26시간 · 준비 중
프로이트가 빈 대학에서 일반 청중에게 한 강의예요. 말실수, 꿈, 신경증 순서로 쉬운 데서 어려운 데로 가니 《꿈의 해석》보다 먼저 읽기 좋은 프로이트 입문서예요.
종교적 경험의 다양성 · 윌리엄 제임스 · 18.6만 단어 → 약 580쪽 · 약 29시간 · 준비 중
윌리엄 제임스가 에든버러에서 한 강연 스무 편이에요. 교리가 아니라 사람들이 실제로 겪은 회심과 신비 체험의 기록을 모아 놓아서 신앙이 없어도 흥미롭게 읽혀요.
차라투스트라는 이렇게 말했다 · 프리드리히 니체 · 460쪽 · 약 23시간 · 지금 읽을 수 있어요
경전처럼 쓰인 시적인 철학책이에요. 머리말과 1부까지는 이야기처럼 읽히다가 뒤로 갈수록 상징이 짙어져요. 한 장이 짧으니 이해되는 장보다 좋은 장을 찾는다는 마음으로 읽으세요.
비글호 항해기 · 찰스 다윈 · 20.6만 단어 → 약 640쪽 · 약 32시간 · 준비 중
스물두 살 다윈이 5년 동안 배를 타고 남아메리카와 갈라파고스를 돈 여행기예요. 《종의 기원》보다 훨씬 수다스럽고 모험이 많아서 다윈과 친해지기엔 이쪽이 먼저예요.
종의 기원 · 찰스 다윈 · 483쪽 · 약 24시간 · 지금 읽을 수 있어요
다윈은 사람이 기르는 비둘기 이야기부터 꺼내요. 1장을 버티면 4장 자연선택에서 퍼즐이 맞춰져요. 다윈 스스로 마지막 장을 이렇게 열어요. "이 책 전체가 하나의 긴 논증이므로, 중심이 되는 사실과 추론을 짧게 요약해 두면 독자에게 편리할 것이다." 그러니 마지막 장을 먼저 읽고 시작해도 반칙이 아니에요.

4단계: 긴 산

이제 진짜 산이에요. 숫자에 겁먹지 마세요. 하루 한 시간이면 《죄와 벌》은 한 달 남짓, 《전쟁과 평화》도 석 달 반이에요. 긴 책은 처음부터 끝까지 한 호흡으로 읽는 책이 아니라 몇 달 같이 사는 책이에요. 오르기 쉬운 산부터 놓았어요.

죄와 벌 · 표도르 도스토옙스키 · 766쪽 · 약 38시간 · 지금 읽을 수 있어요
긴 산 가운데 가장 오르기 쉬운 산이에요. 살인은 1부에서 벌써 일어나고, 나머지는 범인과 예심판사의 심리전이라 스릴러처럼 끌고 가요. 러시아 이름이 막히면 한 사람이 서너 가지로 불린다는 것만 기억하세요. 라스콜니코프는 가족에게 '로쟈'로 불려요.
펠로폰네소스 전쟁사 · 투키디데스 · 649쪽 · 약 32시간 · 지금 읽을 수 있어요
아테네와 스파르타의 전쟁을 그 전쟁에 장군으로 나갔던 사람이 기록했어요. 연설 장면이 긴데, 2권의 페리클레스 추도 연설과 5권의 멜로스 대화만 먼저 읽어도 이 책이 왜 아직 읽히는지 알게 돼요. 기록은 전쟁이 끝나기 전에 멈춰요.
꿈의 해석 · 지크문트 프로이트 · 594쪽 · 약 30시간 · 지금 읽을 수 있어요
1장은 앞선 학자들의 꿈 연구를 길게 정리한 부분이라 첫 독자에게 가장 큰 벽이에요. 2장 「꿈 해석의 방법: 견본 꿈 하나의 분석」부터 시작하세요. 프로이트가 환자 이르마가 나온 자기 꿈을 해부하는 장이라 탐정 소설처럼 읽혀요.
국부론 · 애덤 스미스 · 1109쪽 · 약 55시간 · 지금 읽을 수 있어요
1권 1장의 핀 공장부터 유명하죠. 핀 하나를 만드는 일이 "18가지쯤의 별개 공정으로 갈라지며" 생산량이 놀랍게 늘어난다는 이야기예요. 다 읽지 않아도 돼요. 1~2권이 기본 원리, 4권이 당시 경제 정책 비판, 5권이 세금과 나라 살림이에요. 1권 11장 끝의 긴 은 가격 이야기는 넘겨도 줄기를 놓치지 않아요.
국가 · 플라톤 · 21.6만 단어 → 약 670쪽 · 약 34시간 · 준비 중
정의란 무엇인가를 두고 소크라테스와 젊은이들이 벌이는 긴 대화예요. 1권은 논쟁이 날카로워 재미있고, 2권부터 이상 국가를 설계하는 긴 구간이 이어져요. 동굴 비유가 나오는 7권만큼은 꼭 가 보세요.
리바이어던 · 토머스 홉스 · 21.8만 단어 → 약 670쪽 · 약 34시간 · 준비 중
국가가 없는 자연 상태의 삶은 외롭고 가난하고 짧다는 유명한 대목이 13장에 나와요. 1부 인간론과 2부 국가론만 읽어도 홉스의 생각은 거의 다 잡혀요. 3, 4부는 성경 해석이라 첫 독서에는 건너뛰어도 괜찮아요.
대중의 미망과 광기 · 찰스 매카이 · 27.9만 단어 → 약 860쪽 · 약 43시간 · 준비 중
튤립 알뿌리 값이 미친 듯이 치솟던 네덜란드, 남해 회사 거품, 연금술, 마녀사냥까지 사람들이 무리 지어 홀린 이야기를 모은 1841년 책이에요. 장마다 독립돼 있어서 맨 앞의 금융 거품 세 장만 읽어도 본전은 뽑아요.
전쟁론 · 카를 폰 클라우제비츠 · 29.4만 단어 → 약 910쪽 · 약 46시간 · 준비 중
전쟁은 다른 수단으로 하는 정치의 연장이라는 생각으로 유명한 책이에요. 클라우제비츠가 세상을 떠난 뒤 아내가 펴낸 미완성 원고라, 그가 완성했다고 여긴 1권 1장만 천천히 읽어도 뼈대가 보여요.
역사 · 헤로도토스 · 31.1만 단어 → 약 960쪽 · 약 48시간 · 준비 중
페르시아 전쟁을 쓰다가 이집트 풍습, 스키타이 사람들, 금을 캐는 개미 이야기까지 계속 옆길로 새는 책이에요. 그 옆길이 이 책의 재미라, 전쟁사를 기대하지 말고 여행기처럼 읽으세요.
미국의 민주주의 · 알렉시 드 토크빌 · 33.0만 단어 → 약 1020쪽 · 약 51시간 · 준비 중
스물다섯 살 프랑스 귀족이 미국 교도소 제도를 조사하러 갔다가 쓴 책이에요. 1권은 제도를, 2권은 민주주의가 사람들의 생각과 습관을 어떻게 바꾸는지를 다뤄요. 지금 이야기처럼 읽히는 쪽은 2권이에요.
모비 딕 · 허먼 멜빌 · 21.3만 단어 → 약 790쪽 · 약 40시간 · 준비 중
고래잡이 소설인데 고래 해부와 포경 기술을 설명하는 장이 잔뜩 끼어 있어요. 그 장이 지루하면 처음엔 이야기 장만 따라가고 설명 장은 다음에 즐겨도 돼요. 에이해브 선장이 갑판에 처음 모습을 드러내는 장까지만 가면 탄력이 붙어요.
카라마조프가의 형제들 · 표도르 도스토옙스키 · 30.7만 단어 → 약 1140쪽 · 약 57시간 · 준비 중
아버지가 살해되는 사건을 둘러싼 형제들 이야기예요. 1부가 느린데, 2부의 「대심문관」 장에 닿으면 왜 철학책에서도 이 장을 따로 떼어 읽는지 알게 돼요.
안나 카레니나 · 레프 톨스토이 · 35.0만 단어 → 약 1290쪽 · 약 64시간 · 준비 중
행복한 가정과 불행한 가정을 견주는 첫 문장으로 유명하죠. 안나의 사랑과 레빈의 시골 생활이 번갈아 나오는데, 레빈 쪽이 느리게 느껴져도 버텨 보세요. 톨스토이 자신을 가장 많이 닮은 인물이 레빈이에요.
전쟁과 평화 · 레프 톨스토이 · 56.3만 단어 → 약 2080쪽 · 약 104시간 · 준비 중
나폴레옹 전쟁 시기 러시아 귀족 집안들의 이야기라 인물이 정말 많아요. 첫 장면인 살롱 모임이 가장 헷갈리니 피에르, 안드레이, 나타샤 세 사람만 따라가세요. 맨 끝 에필로그 2부의 역사철학은 따로 떼어 나중에 읽어도 돼요.
레 미제라블 · 빅토르 위고 · 56.5만 단어 → 약 2090쪽 · 약 104시간 · 준비 중
빵 한 덩이를 훔쳐 19년을 감옥에서 보낸 장 발장 이야기예요. 원작에는 워털루 전투, 수도원, 파리 하수도에 관한 긴 여담이 통째로 들어 있는데, 건너뛰어도 줄거리는 이어져요. 미리엘 주교가 나오는 첫 권을 지나면 탄력이 붙어요.
돈키호테 · 미겔 데 세르반테스 · 42.6만 단어 → 약 1580쪽 · 약 79시간 · 준비 중
기사 소설을 너무 읽어 자기가 기사인 줄 아는 시골 양반과 현실적인 종자 산초의 길 위 코미디예요. 1부와 2부가 10년 간격으로 나왔는데, 2부의 등장인물들은 1부를 읽은 독자로 나와요. 1부 중간에 끼어든 긴 액자 이야기는 건너뛰어도 돼요.
수상록 · 미셸 드 몽테뉴 · 51.4만 단어 → 약 1590쪽 · 약 80시간 · 준비 중
'에세이'라는 이름이 이 책에서 나왔어요. 107편이 우정, 식인종, 엄지손가락까지 주제를 가리지 않아요. 짧은 편부터 골라 읽다가 마음 맞는 편이 생기면 그때 긴 편으로 가세요.
로마제국 쇠망사 · 에드워드 기번 · 61.3만 단어 → 약 1900쪽 · 약 95시간 · 준비 중
역사책이 문학이 될 수 있다는 걸 보여 준 대작이에요. 문장이 길고 비꼼이 많아 처음엔 무겁지만, 장마다 주제가 뚜렷해서 관심 가는 황제나 사건부터 골라 읽어도 돼요. 각주에 기번의 농담이 숨어 있어요.
플루타르코스 영웅전 · 플루타르코스 · 74.0만 단어 → 약 2290쪽 · 약 114시간 · 준비 중
그리스와 로마의 인물을 한 명씩 짝지어 견준 전기 모음이에요. 테세우스와 로물루스, 알렉산드로스와 카이사르처럼요. 한 편이 한 사람이니 아는 이름부터 읽으면 돼요. 셰익스피어가 로마 비극을 쓸 때 이 책의 영어 번역본을 참고했어요.
심리학의 원리 · 윌리엄 제임스 · 57.0만 단어 → 약 1770쪽 · 약 88시간 · 준비 중
현대 심리학 교과서의 할아버지 같은 책이에요. 두 권을 다 읽을 생각은 접어도 돼요. 「습관」 장과 '의식의 흐름'이라는 말이 나오는 「사고의 흐름」 장은 따로 떼어 읽어도 지금 읽을 만해요.

이럴 땐 이 다섯 권

단계를 따라가기 싫은 날도 있죠. 그럴 때는 지금 마음에 맞는 길로 가세요. 모두 지금 사이트에서 읽을 수 있는 책으로 골랐어요.

AI 시대에 읽을 5권

프랑켄슈타인: 무언가를 만들어 낸 사람은 그것을 어디까지 책임져야 할까요. 피조물이 "나는 당신의 아담이어야 했소"라고 말하는 장면은 지금 읽으면 더 오래 남아요.
변신: 하루아침에 쓸모가 사라진 사람을 가족과 회사가 어떻게 대하는지에 대한 이야기로도 읽혀요.
국부론: 1권 1장의 분업 이야기만이라도요. 일을 잘게 나누면 무엇이 늘고 무엇이 사라지는지, 이 질문은 지금도 그대로예요.
자유론: 모두가 같은 답을 받아 보는 시대일수록 2장의 다른 의견 이야기가 귀하게 들려요.
종의 기원: 작은 변이와 선택이 쌓여 전혀 새로운 것이 생겨난다는 생각은 생물 바깥에서도 자꾸 떠올라요.

마음이 지칠 때 5권

명상록: 황제도 아침엔 이불 속에서 꾸물거렸던 모양이에요. "새벽에 일어나기 싫어 꾸물거릴 때는 이 생각을 곁에 두어라. 나는 사람의 일을 하러 일어난다."
세네카 대화편: 「마음의 평정에 관하여」와 「인생의 짧음에 관하여」 두 편만.
싯다르타: 서두르지 않는 문장 자체가 쉼이 돼요.
월든: 「경제」는 건너뛰고 「고독」이나 「소리」 장부터.
수레바퀴 아래서: 위로라기보다 공감이에요. 성적이 떨어진 한스를 불러 놓고 신학교 원장이 하는 말이 오래 남아요. 걱정해서 하는 말인데 바로 그 말이 한스를 짓눌러요. "그저 지치지만 마라. 지치면 수레바퀴 아래 깔리고 만다."

일 잘하고 싶을 때 5권

손자병법: 44쪽짜리 전략서예요. 싸우기 전에 이겨 두는 법을 이야기해요.
군주론: 사람과 조직이 실제로 어떻게 움직이는지 냉정하게 보는 연습이 돼요.
세상을 보는 지혜: 하루 하나씩, 출근길 잠언으로.
도덕감정론: 남이 나를 어떻게 볼지 상상하는 힘, 곧 '공평한 관찰자'가 일터에서 어떻게 작동하는지 보여 줘요.
펠로폰네소스 전쟁사: 5권의 멜로스 대화는 힘이 다른 두 편이 벌이는 협상의 교과서처럼 읽혀요.

이야기에 푹 빠지고 싶을 때 5권

위대한 개츠비: 한 주말이면 끝나는 여름 이야기.
오만과 편견: 대화만으로 이렇게 웃길 수 있다는 걸 보여 줘요.
데미안: 열 살 소년의 거짓말 하나에서 시작하는 성장담.
오디세이아: 괴물, 마녀, 난파, 그리고 집에 돌아온 남자의 복수.
죄와 벌: 첫 긴 산으로 삼기 좋은 심리 스릴러.

오늘 밤, 67쪽부터

결국 처음 한 권이에요. 저라면 오늘 밤 변신 1부만 읽겠어요. 1시간 남짓이면 되고, 첫 문장부터 이미 일이 벌어져 있어서 50쪽의 벽 같은 것도 없거든요.

어느 날 아침 뒤숭숭한 꿈에서 깨어난 그레고르 잠자는 침대 속에서 자기가 흉측한 벌레 한 마리로 변해 있는 것을 알았다.

이 문장 다음이 궁금하다면 이미 시작한 거예요. 1부를 덮고 나서도 마음이 남으면 2부로, 다 읽고 나면 이 지도로 돌아와 다음 칸을 고르면 돼요. 《전쟁과 평화》는 거기서 한참 뒤에 기다리고 있어요. 서두를 필요 없어요.

참고한 자료

Jiho Song, Jae-hyung Kim, Sungmin Hyung, "Validity of Korean Version Reading Speed Application and Measurement of Reading Speed: Pilot Study", 대한안과학회지 57권 4호(2016), 642~649쪽: https://synapse.koreamed.org/articles/1010565